Quebec’teki birçok aile, yerli bir atadan bahsetmektedir ve ticari soybilim ve DNA testleri bu hikayeleri daha da popüler kılmıştır. PNAS dergisinde yayımlanan yeni bir çalışma, bu hikayeleri erken dönem yerleşimcilerin kemikleriyle karşılaştırmaktadır. Sonuçlar, koloninin ilk yıllarındaki yaygın evlilik birleşimine dair fikri desteklememektedir.
Trois-Rivières Quebec Üniversitesi ve Montreal Üniversitesi’nde bulunan araştırma ekibi, Montreal’deki Notre-Dame Mezarlığını inceledi. Katolik definleri burada 1683 ile 1796 arasında gerçekleştirildi. Kemikler üzerine daha önce yapılan çalışmalar, mezarlarda kimlerin yattığı konusunda hemfika değildi. Bazı uzmanlar Avrupalıları görürken, diğerleri yerli, Afrikalı veya karışık ata sırasını gördü. Yeni çalışma, bu tartışmayı genetik kanıtlarla çözmeyi amaçladı.
Ekip, mezarlığa defnedilen 45 kişinin DNA’sını diziledi. Genomlarını Avravadan, Batı Afrikadan ve Amerikalardaki yerli topluluklardan gelen kişilerle karşılaştırdılar. Dörtbeş kişinin tamamı Fransız Avrupalı ata sırasına sahipti. Hiçbiri son dönem yerli veya Afrikalı karışımına dair belirti göstermedi.
DNA aynı zamanda mezarlığın nasıl işlediğini de ortaya koydu. Araştırmacılar, birden fazla nesle yayılan birkaç genetik soy hattı buldu. Yakınlar aile parselinde birlikte defnedilmedi ve bir soy hattının mezarları sitenin farklı bölümlerinde ortaya çıktı. Yakın kan akrabaları arasındaki birleşmeler nadirdi. Mezarlalar birbirinin üzerine de geliyordu, bu da bölgenin hızlı büyüdüğü ve şehir inşasının mezarlığı erken kesintiye uğrattığına uymaktadır.
Yazarlar, bulguların işbirliği ve evlilik birleşimine dair popüler hikayeyi zorladığını belirtiyor. Yerli ve Afrikalı asıllı insanların, erken dönem Montreal’in kenarlarına itilmiş olması muhtemeldir. Arşiv kayıtları, bazı yerli insanların 1600’lerde katolik mezarlıklarına defnedildiğini gösteriyor. Zamanla arazi kaybı ve misyonların şehirden uzaklaşması, yerli toplulukları koloniden ayırdı, böylece ölüleri büyük ölçüde bu topluluklara defnedildi. Köleleştirilmiş yerli ve Afrikalı insanlar çoğunlukla köleleştiricilerinin mülküne veya yoksullar için mezarlıklara defnedildi.
Araştırmanın sınırları var. Örneklem küçük ve tek bir mezarlıktan geliyor, bu nedenle sonuçlar böyle birleşmelerin hiç yaşanmadığını kanıtlamıyor. Kilisenin içindeki defineler, çoğunlukla din adamları ve daha zengin yerliler için, daha sık kazılıp taşındı. Daha yoksun yerliler dışarıya defnedildi ve büyüyen şehir daha sonra bu mezarlardan birçoğunu kapattı. Araştırmadaki iskeletler muhtemelen alt sınıftan Fransız sömürgecilere ait.
Montréal’daki Notre-Dame Kilisesi, 1828’de önünde yerine yenisi inşa ediliyor. Kilisenin 1683’ten 1796’ya kadar kullanılan mezarlığı, yeni DNA araştırmasının yapıldığı yerdi. Kaynak: Robert Auchmuty Sproule; Kamu malı
Sonuçlar, Quebeclilerin yerli ataları olmadığını göstermiyor ve sömürgeciler ile yerli halklar arasındaki ilişkiler yalnızca düşmanlıkla dolu değildi. Bu ilişkiler ittifakları, ticareti, çatışmaları ve bazen aile bağlarını içeriyordu. Yazarlar ayrıca kimliğin yalnızca DNA’dan okunmasına karşı da uyarıyor. Yerli aitlik, akrabalığa, topluluğa ve toprağa bağlanmaya dayanır. 300 yıldan fazla önce yaşamış tek bir ata, yerli bir ailede veya ulusda büyümekle aynı anlamı taşımaz. Uzak yerli kimliği iddiaları, yerli ulusların haklarını, kaynaklarını ve statüsünü zayıflatarak yerli uluslara da zarar verir.
Ekip, Quebec’in arkeoloji ve miras çalışmalarını, akrabalığın tek ölçütü olarak kana bakmanın ötesine geçmeye çağırıyor. Topluluklar arasındaki paylaşılan bakım yükümlülüklerine dayalı yasal kurallar inşa etmek istiyorlar.
Bu gelişme hakkında düşüncelerinizi, donanım deneyimlerinizi veya sorularınızı Topluluk Forumumuzda paylaşın.
Foruma Katıl & Yanıtla ➔
Henüz yorum yok