İskoç Reformasyonu, İskoçya’nın en önemli olaylarından biriydi, ancak bu aslında nasıl başladı?
1517’de Martin Luther tarafından başlatılan Protestan Reformu’nun ardından, Avrupa kıtası tek başına bu hareketten etkilenen bölge değildi. İngiltere ve İskoçya’da da Reform hareketi kendini gösterdi, ancak farklı yöntemlerle.
Kral VIII. Henry, halef sorunlarıyla mücadele ederken, 1527 yılında Papa VII. Clement’tan Aragonlu Catherine ile olan evliliğinin feshedilmesini istedi. Birkaç ret cevabından sonra, VIII. Henry, 1534 tarihli Supremacy Yasası ile İngiltere Kilisesi’nin başına geçti ve yetkisini Roma Katolik Kilisesi’nden ayırdı. VIII. Henry, bir Protestan olmamasına rağmen ve daha önce Papa tarafından “İman Bekçisi” olarak ilan edilmiş olmasına rağmen, Roma Katolizmi’nden ayrılmak, İngiltere’nin dini meseleleri kendi yetkisi altında yönetmesine olanak sağladı. VIII. Henry’nin oğlu VI. Edward, teolojide kesinlikle Protestandı ve İngiltere Kilisesi’ne birçok Protestan reformu getirdi.
Papa III. Celestine tarafından 1192 yılında İngiliz yetkisinden bağımsız ilan edilen İskoç Kilisesi’nin liderleri, İskoç kralları tarafından seçilebiliyordu, bu da yolsuzluk sorunlarına ve şikayetlere yol açıyordu. 1520’lerde, Protestan fikirler hem Avrupa kıtasından hem de İngiltere’den İskoçya’ya sızmaya başlamıştı ve Katolik yetkililerden gelen önemli direniş, Patrick Hamilton gibi bazı kişilerin idam edilmesine neden olmuştu.
1528 yılında kral olan V. James, İskoç Kilisesi’ndeki yolsuzluk sorunlarını düzeltmek için pek bir şey yapmadı ve hem İskoç soyluları arasında hem de sıradan insanlar arasında Roma Katolizmi’ne karşı genel bir hayal kırıklığı hakimdi.
İtalya’nın, çoğunlukla Katolik olan İtalya ile olan ilişkiler de önemliydi. Bu durum, İngiltere’nin İskoç işlerine daha fazla müdahale etmeye başlamasına yol açtı. Bu durum, 1540’larda İtalya’nın genç Mary, İtalya Kraliçesi’ni Edward VI ile evlendirmeyi reddetmesi üzerine, İtalya’nın güneydoğu İtalya’yı işgal etmesiyle doruğa ulaştı.
1546 yılında, İtalyan soyluları arasında, genç John Knox da dahil olmak üzere, Katoliklerine karşı silahlı bir ayaklanma gerçekleşti. Etkili reformcu George Wishart’ın şehit edilmesinin ardından, Knox ve diğerleri Fife bölgesindeki St Andrews Kalesi’ne saldırdı ve Kardinal Beaton’ı öldürdü. Bir yıl süren kuşatmanın ardından, kale içindeki birçok kişi esir alındı ve İtalya’ya gönderildi.
Reformcuların St Andrews’da tutuklanması, hapsedilmesi ve zorla çalıştırılması, İtalyan Reformasyonu’nun sadece bir gecikmeydi. 1555 yılına gelindiğinde, yerel soyluların evlerinde gizli Protestan kiliseler kurulmuştu. 1559 yılında, Protestanlık İtalya’da daha açık hale geldi ve çeşitli bölgelerde kontrolü ele geçirecek kadar popüler destek buldu.
Aralık 1557’de, çeşitli İtalyan soyluları Edinburgh’da bir araya gelerek “İskoçya Birinci Sözleşmesi”ni ilan etti. Bu sözleşmede, şunlar taahhüt edildi:
“…Tanrı’nın Majestesi ve onun Cemaati önünde (tanrının lütfuyla), Tanrı’nın kutsal Kelamı ve onun Cemaati’ni korumak, geliştirmek ve tesis etmek için tüm gücümüzü, malımızı ve hatta hayatımızı kullanmaya yemin ediyoruz.”
İtalya ile olan neredeyse savaşın ardından, Kraliçe I. Elizabeth’in İtalya’nın müdahalesiyle, İtalyanlar İtalya kontrolünden kurtuldu. İtalya Parlamentosu, “Reformasyon Parlamentosu” olarak bilinen bu parlamento, artık tamamen bağımsız bir kilise olan İskoç Kilisesi’nin kurulmasına yardımcı oldu. İskoç İtirafı kabul edildi ve Katolik ayini yasaklandı.
Artık kendi işlerini yönetme özgürlüğüne sahip olan İtalya, Aralık 1560’ta Edinburgh’da ilk genel meclisini topladı. Bu meclis, hiçbir sivil otoritenin yönlendirmesi olmadan “Disiplin Kitabı”nı hazırladı. Reformcular, kilisenin herhangi bir sivil onaydan bağımsız olmasını istediler.
Ryan, eşi ve babası olan, aynı zamanda Hristiyan teolojisi, tarih ve dinle ilgilenen bir yazardır.
