Skandinavya’yı ziyaret edenlerin büyük olasılıkla Viking temalı bir sergiyle karşı karşıya kaldığını söylemek mümkün. Danimarka başkenti Kopenhag’daki Ulusal Tarih Müzesi, Viking çağının kalıcı bir sergisine ev sahipliği yaparken, İsveç’in Stockholm kentindeki Tarih Müzesi, dünyanın en büyük Viking çağı sergisine sahip. Norveç’in Oslo kentinde 2027’de açılması beklenen yeni Viking Çağı Müzesi ise dünyadaki önde gelen Viking müzesi olma vaadi taşıyor. Bu arada, Kültür Tarihi Müzesi’nde Viking çağının arkeolojik buluntularının öne çıkan örnekleri sergileniyor.
Elbette Skandinavya’nın ulusal müzeleri, yerel ve uluslararası ziyaretçilerin Viking objelerini görüp Viking hikâyelerini dinlemek için bu müzeleri ziyaret etmesini bekliyor. Ancak ulusal müzelerin Viking’e duyduğu bu tutkunun yalnızca talebi karşılamakla ilgili bir mesele değil. Ulusal müzeler, tarih üzerinden ulusal kimlik hakkında fikirler şekillendirmeyi amaçlıyor ve Vikingler, güncel değerlerle ihtiyaçları yansıtmak için sık sık kullanılıyor.
Savaşçı Mitinin Ardındaki Gerçek
1800’lerde ulusal projelerin popüler olduğu dönemde Viking Çağı, Skandinavya’da ulusal kimliğin inşasının önemli bir parçası haline geldi. O günden bu yana Vikingler, bu kadar iyi bilinen semboller haline geldiler ki artık dünyada tanınıyorlar. Yaygın hayalde Viking, kılıç çeken, omuzları geniş ve uzun boylu bir adam olarak canlandırılıyor; günümüz saç kesimiyle bir skin fade ya da bolca dövme taşıyabilir. Ancak bu tablo büyük ölçüde uydurulmuş bir resim.
Skandinavya’nın ulusal müzelerindeki uzmanlar, Vikinglerin savaşçı mitinin aksine oldukça çeşitli bir grup olduğunu biliyorlar. Buna rağmen erkek Viking savaşçısı imgesi dirençli biçimde sürüyor; hem kalabalıkları çekiyor hem de galerilerde bir dertli hayalet gibi hâlen varlığını sürdürüyor. Üç sergi üzerinde de erkek Viking, bir savaşçı, bir denizci ve bir tüccar olarak karşımıza çıkıyor. Aynı zamanda bir çiftçi olarak da betimleniyor; günlerini tarlada çalışarak geçiriyor. Bu tarımsal betimlemeler derinlik katıyor, ancak sergi düzenlemeleri genellikle bu daha karmaşık resmi değil, daha popüler olan imgeyi öne çıkarıyor.
Ulusal müze ziyaretçilerine, “1.000’den fazla yıl öncesine dayanan, savaşçı kültürü ve Odin, Thor ve Freyja tanrıları tarafından şekillendirilen bir dünya keşfedeceğimiz Viking sergimiz” anlatılıyor.
Kopenhag’daki Ulusal Müze
Burada gerçek tarih, Norse efsanelerindeki savaşçılar ve tanrılarla beklendiği gibi fantastik bir dünya arasındaki gerilimin somut biçimini görüyoruz. Sergi düzenleyicilerinin, izleyicilere aradıklarını sunarken aynı zamanda gerçek tarihi de aktarmakta hissettikleri bir gerilim var.
Kadınların Görünmez Hikâyeleri
Bu gerilimin görüldüğü başka bir yer de Viking kadınlarının betimlenmesinde. Bu müzeler, Viking çağının erkek egemen resmine kadınları sokmaya çalışsa da, kadınların yaşamı ve sosyal ya da kültürel etkileriyle ilgili açıklamalar genellikle sınırlı kalıyor. Sadece istisnai figürleri gösterme geleneği, örneğin soylu hanımları ya da kalkan kızlarını (kadın savaşçıları) öne çıkarırken sıradan kadınları daha görünür kılıyor.
Diğer yerlerde kadınların betimlemeleri, evdeki rollerine ve giysilerine odaklanan cinsiyet stereotiplerine bağlı kalıyor. Danimarka sergisinden bir örnekte, “konuklar ev hanımının karşılattığı” ifadesi yer alıyor; hanım, etkinliğin başarılı olması için her şeyi düzenliyor. Kadınlar çiftliği yönetmede aktif bir rol üstleniyor ve geniş ölçüde seyahat ediyor. Başka bir açıklama ise şöyle diyor: “Çoğu zengin ve aristokrat kadının mezarlarında bulunan mücevherler ve ekipmanlar, bu kadınların üstlendikleri karmaşık rolleri yansıtıyor.”
Umut Verici Karşılaştırmalar ve Bugünün Yansıması
Sergilerin düzenlenmesi aynı zamanda Skandinavya’nın ulusal kuruluş hikâyeleriyle de ilgileniyor. Viking Çağı’nın ulusların ve kültürün doğumunda dönüm noktası olduğu hikâyesi, üç sergi üzerinde de çeşitli biçimlerde görülebiliyor. Bu hikâyeye göre bu dönemde Skandinavya, birbirinden farklı ve merkezsiz pagan kabilelerden ayrı, birleşik ve Hıristiyan krallıklara dönüştü. Bugün Skandinavyalılar bu anlatıya dair tutkularında farklılıklar gösteriyorlar, ancak hâlâ bu dönemin tarih anlatısının üzerinde yükseliyor.
Danimarka’da tarih, ulusal kimlikle kusursuz biçimde iç içe geçiyor. Bu, Bluetooth Harald’ın ulusal birleşme efsanesiyle destekleniyor. Bluetooth, Sweyn Forkbeard’ın babası ve Büyük Kanut’un dedesi; Hıristiyanlığa, Poppo rahibinin yanlarını yakmadan yanıcı kömür parçasını taşıma mucizesini tanık olmasının ardından geçti.
1980’lerden bu yana Viking Çağı, pratik çağdaş hikâyeler yaratmak için kullanılıyor. Örneğin, Viking çağında Skandinavyalılarla Müslümanlar arasında başarılı kültürel karşılaşmaların varlığını öne çıkaran anlatılar, bu karşılaşmaları kanıtlayan arkeolojik buluntular üzerinden öne sürülüyor.
Birkaç araştırmacı
Bu anlatılar, Skandinavya ve Norveç’te Viking Çağı’nın Müslümanlara yönelik sıklıkla yöneltilen milliyetçi kullanımına bir denge oluşturma arzusunun kökenine dayanıyor.
Bu örnekler gösteriyor ki, bir müze sergisi oluşturmak, yaygın hayaldeki köklü geleneksel anlatılarla geçmişin doğru betimlemesi arasında hassas bir denge kurmayı gerektiriyor. Buna rağmen, Skandinavya’nın ulusal müzelerinin Viking’e duyduğu tutkunun açıklaması, Viking dünyası hakkında bilinenlerle daha az ilgisi, bugün toplumun durumuna daha çok bağlı geçmiş betimlemelerini sunma heveslerinde aranabilir.
TARİHÇİ DEĞERLENDİRMELERİ (1)