Selamlar, uzun süredir takıldığım bir metodoloji meselesini sizlerle paylaşmak istiyorum. Fatih’in Kanunnamesi ile 1481’deki kardeş katli uygulaması arasında kurulan nedensellik bağını araştırırken, elimdeki kaynakların hiyerarşik ağırlığını nasıl tartmam gerektiğini net çözemiyorum. Öncelikle sorum şudur: Bu dönemde kardeş katlini “devlet felsefesi” değil de “pratik bir istisna” olarak okuyan ekoller var; işte asıl zorlandığım nokta tam da burası. Bir belgeyi “kardeş katlı yasası” olarak etiketlerken, hangi parametreleri (metnin yazıldığı yıl, saltanat döneminin istikrarsızlığı, vezir-i azamın etkisi gibi) referans alsın? Sadece Kanunnamesi’ndeki “kardeşi öldürmek caizdir” hükmünü mi esas almalıyız, yoksa bu hükmün uygulamadaki fiili geçerliliğini de kronolojik olarak kanıtlamalı mıyız?
İkinci adım olarak, mühendislik açısından düşüneyim: Bir hipotezi doğrulamak ya da çürütmek için hangi kanıt zincirini takip etmeliyim? Mesela, Yavuz Sultan Selim’in Mehmed Bey’i idamı ile Fatih’in Bayezid ve Cem süreçleri arasında sistematik bir süreklilik mi var, yoksa her biri izole olaylar mı? Bunu ölçerken kullanılan tarihleme (hicrî/miladi) tutarlılığından, tahrir def
"İki tarafı da dinlemeden verilen hüküm, adalet değil önyargıdır."
tarafından güncellenmiştir.