Arkadaşlar, Fatih’in Kanunnamesi ile meşhur “kardeş katli” (beraber-ı kan) uygulamasının aslında kurumsallaşmış bir yasa mı yoksa siyasi örf mü olduğu meselesinde bir çıkmaza girdim. Kanunname’de doğrudan “çocukları öldür” diye bir madde geçtiği iddia ediliyor ama bu metnin aslına baktıkça, bahsedilen hükmün daha çok velayet/veraset düzenlemesi içindeki “taht mücadelesini önleme” mantığına indirgendiğini görüyorum. Sorum şu: 1474/75 tarihli Kanunname metninde kardeş katlıına doğrudan atıf yapan hükmün arazisi (metin tenkiri açısından) hangi nüsha/kopya ailesine ait? Çünkü bu, uygulamanın “yasal dayanak” mı yoksa “sultânî irade örfü” mi olarak kodlandığını doğrudan etkiliyor.
İkinci olarak, bu hükmün uygulandığı vakaları (örneğin I. Ahmet dönemi örneği) kronolojik olarak taramaya çalışıyorum ama her kaynağın tarihlemesi birbirinden sapıyor. Kontrol/doğrulama protokolü kurarken hangi birincil kaynak zincirini (şahit/nakil kolu) önceliklendirmeliyiz? Hanefi fıkhındaki “siyaset-i şariye” ile Fatih’in tedbirinin sınırları nerede çizilmeli? Teşekkürler.
"📚 BOA (Başkanlık Osmanlı Arşivi) Mühimme Defterleri Taramaları | Bursa (16)"
tarafından güncellenmiştir.