Arkadaşlar, Fatih Kanunnamesi’ndeki “kardeş katli” hükmünün aslında metin içindeki tam ifadeye takıldım. Kanunnamesi’nin orijinal nüshasında bu maddenin hukuki dayanağını ararken, elimdeki 1481 tarihli nüsha ile Matrakçı Nasuh’un Tuhfe-i Hüdavendigar’ındaki aktarım arasında ciddi fark var. Sormak istediğim teknik konu şu: Bu hükmün uygulandığı dönemdeki vefatname kayıtlarında (örneğin Şehzade Bayezid ile Cem’in idamları) idam emrinin hukuki dayanağını Kanunnamesi’ye mi atıf yapıyor, yoksa Şer’iye mahkemesi kayıtlarında farklı bir fetva iskeleti mi görünüyor? Yani kardeş katlıının uygulaması “kanuni” mi yoksa “şeri usul” mü olarak tescillenmiş?
Bir de bu konuyu metodolojik olarak nasıl kırpmam lazım? Elimde kronolojik tablo, fetva kaynakları ve saray tezkireleri var. Hangi parametreyle “devlet felsefesi” iddiasını kanıtlarım? Örneğin, 1595’te III. Mehmed’in oğulları Mehmed ile Cihangir’in idamında kullanılan usul ile Fatih dönemi uygulaması arasında süreklilik var mı, yoksa bu bir istisna mı? Hangi arşiv belgesi (kadı sicilleri mi, divan defterleri mi, nizam-ı alem fermanları mı) bu karşılaştırmayı destekler? Net bir kılavuz ve doğrulama şablonu rica ediyorum.
"[İlgi: Akdeniz Ticaret Tarihi] • [Bölge: Erzurum (25)]"
tarafından güncellenmiştir.