1907 yılında bir köylü, Danup Nehri’nin çamurunda rastladığı bir heykeli başkent Belgrad’ın ulusal müzesine götürdüğüne asla tahmin edemezdi; o nesne, Avrupa’nın en eski medeniyetlerinden birine ait bir eserdi. Bugün bilinen Vinča kültürü, Mezopotamya’nın Uruk yerleşiminden bile önce bir metropol işlevi görüyordu; bakır eritme tekniğini Bakır Çağı’ndan önce uyguluyordu ve Sümer yazısından daha eski olabilecek, henüz çözümlenemeyen bir yazı izi taşıyordu.
Keşfin Ardındaki Tesadüf
Kültürün keşfine dair anlatı, 1907 yılına dayanıyor. O dönemde küçük bir bağımsız krallık olan Sırbistan’da, Danup’ın yatağı boyunca yürüyen yaşlı bir adam, nesne için Panta ya da Pera adıyla anılıyor, nehre daldığında sıra dışı bir heykel parçasıyla karşılaştı. Bulduğu figürini, başkent Belgrad’ın yakınındaki müzeye taşıdı ve eser arkeologların dikkatini anında çekti. Bir yıl sonra uzmanlar, başkentten güneydoğusunda 14 kilometre uzaklıktaki küçük Vinča köyüne yöneldi ve nehrin kıyısındaki Belo Brdo, yani “Beyaz Tepe” adlı yerleşime, yaklaşık 400 metre kare bir alanda kazıya başladı.
Bu buluş, taşa dayalı çağın yazılısidir; bir köyün, asırlar sonra yeniden değerlendirilecek bir medeniyetin merkezine dönüştüğü bir yer.
Belgrad Şehir Müzesi’nden arkeoloji anlatısı
O sıralar ülkenin baş arkeoloğu olan Profesör Miloje Vasić, kazıların sürdürülebilmesi için gerekli fonu sağladı. Çalışmalar, Birinci Dünya Savaşı‘nın başlamasına kadar aralıklarla devam etti, 1924’te yeniden başlatıldı ancak Vinča’nın uluslararası arenada tanınması 1930’lara kadar uzanmadı. Vasić, Vinča’nın M.Ö. 7. yüzyıla dayanan İyon kolonisi olduğunu savunan eserinde, dört ciltlik “Tarihsel Vinča” monografisini yayımladı. Modern Sırbistan arkeolojisinin babası olarak anılan Vasić’in görüşleriyle zıt giden gerçekler, kazıların genişleyen coğrafyasında ortaya çıktı: Vinča, savunduğundan daha özgün ve daha eskiydi.
Avrupa’nın İlk Şehirlerini Nasıl İnşa Ettiler
Bugün Vinča’nın kesin olarak M.Ö. 5000 ile 4500 yılları arasında, yani avcı-toplayıcı toplulukların yerini tarıma ve hayvanların evcilleştirilmesine bıraktığı Yeni Taş Çağı’na tarihlendirildiği biliniyor. Belo Brdo’daki eski yerleşimdekiler, bu dönemi bir adım öteye taşıyıp şehirleşmiş bir topluluk kurmuş olabilir. Arkeologlar, avlusu olmayan konutlar ortaya çıkararak burada bir şehirleşmiş yerleşimin varlığını tespit etti. Evler ahşap ve çamurdan yapıldı ve güneydoğu-kuzeybatı yönünde dizildi; sıralı yerleşimleri hâline gelen bu düzen, aslında sokak benzeri bir yapı oluşturuyordu. Temeller genellikle dikdörtgen biçimindeydi, duvarlar dikeydi ve boyalı duvar izlerine de rastlandı.
Bu buluntular, on beş metre derinlikte bir katmanda bulundu; üstünde ise Toprak Çağı’ndan Orta Çağ‘a kadar uzanan toplam dokuz tarihsel olarak daha genç katman yer alıyordu. Yerleşimin sürekliliği, Vinča’nın birkaç nesil boyunca nüfuslu bir metropol olduğunu doğruladı. Tüm kanıtlar, Vinča’nın yalnızca en büyük Neolitik yerleşimlerden biri olduğunu değil, daha sonra Mezopotamya, Ege ve Mısır‘da ortaya çıkan ilk gerçek şehirlerin habercisi olduğunu da gösteriyor.
Dünyanın En Eski Metal Eritimini Nasıl İstihdam Ettiler
Belo Brdo’nun gelişmesi için suya ihtiyaç vardı; bu su kaynağı, Danup’un sağ kolu olan ve bugün Belgrad’ın banliyölerinden geçen 12 kilometrelik Bolečica nehri olabileceği düşünüldü. Bu su yolu, aynı zamanda yakındaki Avala Dağı’na bir bağlantı görevi görüyordu. Genel olarak Belo Brdo, hem tarım hem de ticaret için ideal bir konumdaydı; üretikleri, zanaatkâr gibi farklı mesleklerin gelişmesini sağlayacak kadar fazlaydı.
Arkeolojik buluntuların bolluğu, Vinča’nın coğrafi konumu sayesinde bir ticaret merkezi olduğunu gösteriyor. Akdeniz kabuklarından yapılmış bilezikler, ticaret ağının Ege ve Adriyatik Denizi’ne kadar uzandığını ortaya koyarken; obsidyen varlığı, kültürün Orta Avrupa, bugün Macaristan-Slovakya sınırı civarında bir bölgeyle de ticaret yaptığını işaret ediyor. Doğal olarak oluşan bu volkanik cam, keskin bıçak ya da ok ucu yapılabilmesi nedeniyle stratejik bir kaynaktı. Obsidyen, Karpat Dağları’ndaki madenlerden doğrudan Tisza Vadisi üzerinden Belo Brdo’ya ulaştı; tuz ise büyük ihtimalle Bosna ve Sava nehirleri üzerinden Tuzla’dan ithal edildi. Atların bölgede tam anlamıyla evcilleştirilmesinin çok daha geç bir tarihe (M.Ö. 2200 civarı) rastlaması, su yollarının o dönemin karayolları olmasını zorunlu kıldı. Zamanla Vinča, ekonomik ve ticari bir merkez haline geldi ve bölgenin Avrupa metalurjisinin muhtemel doğum yeri olması şaşırtıcı değil.
Belovode ve Rudna Glava’da İlerlemenin İmzası
Bugün başkent Sırbistan’ın sembolü olan Avala Dağı, Neolitik çağda da en az bugün kadar önem taşıyordu; burada Vinča kültürünün cinabarit, yani cıva sülfürü olarak bilinen cinabar madenini kazıdığı biliniyor. Ancak Vinçalılar bu madeni, seramiklere kırmızı bir renk vermek amacıyla kullanıyordu. Madencilik o kadar önemliydi ki, Vasić figürlerin üzerinde gözlerin olmamasını, cinabar madencilerinin taktığı koruyucu maskeleri temsil ettiğini öne sürdü.
Sırbistan’ın doğusunda, birbirlerinden 40 kilometre uzaklıktaki Belovode ve Rudna Glava yerleşimlerinde, arkeologlar eski bakır madenlerine dair kanıtlar buldu. Yanlarında bulunan seramikler, bu madenlerin Vinča kültürüne aittir; bu da kültürün daha önce düşünüldüğünden daha endüstriyel açıdan gelişmiş olduğunu kanıtladı. İnsanlar, madene daha iyi ulaşabilmek için yamaçlara yapay dipler ve iskeleler kazıyordu. Burada çıkarılan bakır, büyük ölçüde bilezik ve boncuk gibi süs eşyaları için kullanılıyordu.
Tarihçiler, bakır eritme işlemini mantıken Bakır Çağı’na, yani Vinča kültürüne ait Taş Çağı’ndan sonra gelmesi gereken döneme atfediyor. Söz konusu madenler, Vinča kültürünü Avrupa ve Yakın Doğu’daki Bakır Çağından en az bir binyıl önde konumlandırıyor ve Balkanları metalurjinin köyü yapıyor.
Kültürün Ardındaki İnsanlar
Vinča kültürünün kökenleri tartışmalı olsa da, bilim insanlarının bugüne kadar en olası hipotezi, kültürün yerel olarak gelişmesidir. Bu durumda Vinçalılar, Anadolu’daki bugünkü Türkiye’de köken alan erken Neolitik bir tarımsal kültür olan Starčevo kültürünün soyundan gelir.
Kültürün en çarpıcı özelliği ise arkeologların ortaya çıkarmadığı şeydir: düzenli şiddetin izleri. Görünüşe göre bu insanlar, Neolitik çağ boyunca yaklaşık bir binyıl boyunca büyük savaşlar ve isyanlar yaşamadan yaşadı. Yerleşimlerinin düz ovalarda konumlanması ve büyük ölçekli savunma surlarının (örneğin bulvarkların) belirgin biçimde eksik olması bunu gösteriyor. Ayrıca çok az silah bulundu. Bakır Çağı topluluklarının temel özelliklerinden biri, metali silah ya da silah üreten aletlere dönüştürmekti; Vinča’da bunun izine rastlanmıyor.
Çoğu evin benzer görünüme sahip olması, tarihçilerin toplumlarının toplumsal katmanlamadan yoksun, eşitlikçi olduğunu öne sürmesine yol açtı. Bu durum, hepsinin birbirine benzer görünen antropomorfik ve zoomorfik figürlerde yansıdığı düşünüldü; figürlerin birbirleriyle iyi iletişim kurduklarını işaret ettiği sav edildi. Vinča’nın görsel imzası olan bu figürler, din açısından başlıca iki kültün doğum ve uyanıklık kültleri olduğunu ortaya koyuyor. Depolama kaplarına süslenen figürlerde en belirgin özellikler göz ve kulak; bunlar, içeriklerini korumak için uyanık oldukları şeklinde yorumlanabiliyor.
Kişisel Sembollerin Şifresini Çözmek
Vinča kültürünün en ilginç ama aynı zamanda tartışmalı yönlerinden biri, bazılarınca tam anlamıyla bir yazı sayılan Vinča sembolleridir. Vasić, ilk kazıda 1908’de seramik parçalarında bilinmeyen sembollerle karşılaştı; ancak bilim insanları bu geometrik şekilleri ilk kez ortaya çıkarmadılar. Macar arkeologlar, Belo Brdo’dan kuzeydoğusunda 245 kilometre uzaklıktaki, bugün Romanya sınırlarında bulunan Turdaș’da kazı yaparken 1875’te bu sembollere rastlamıştı.
Arkeologlar ve dilbilimciler bu sembollerin anlamını çözmeye çalıştı; ancak bincesinden fazlası, çoğu seramik üzerinde bulunan semboller, gerçek bir yazıyı oluşturmadıkları görüldü. Bu resim işaretleri kesinlikle bir tür anlam taşıyordu, belki de belirli bir eserin sahipliğini işaret ediyordu; ancak sistematik değillerdi. Daha önce belirtildiği gibi, belirgin toplumsal hiyerşinin olmaması, kaynakları takip etmek için bir yazı gerektiren bir devlet sistemi ihtiyacını ortadan kaldırıyordu. Görünüşe göre sözlü bilgi aktarımı, Vinča kültürünü yaklaşık bir binyıl boyunca refah içinde tutmak için yeterliydi.
Bu Tarihsel İşaret Sümer Yazısından Önce mi?
Vinča sembollerinin en çarpıcı yanı, söz konusu olabilecek tam bir yazı olma ihtimalidir. Dilbilimciler bunu bir zamanlar ispatlarsa, keşif tarih kitaplarını yeniden yazacaktı; çünkü bu semboller Sümer yazısından bin yıl öncesine tarihlendirilebilirdi.
Bulgarya’daki Gradeshnitsa tabletleri ve Romanya’daki, tartışmalı Tărtăria tabletleri gibi Vinča sembollerinin, en eski Yakın Doğu yazısıyla hiçbir ortak yönü olmadığı görülüyor; bu da iki yazı sisteminin ayrı ayrı geliştiğini gösteriyor. Tüm yazıların oldukça kısa ve bağlamdan yoksun olması, dilbilimcilerin deniz kenarında bilinen “Danup yazısı”nın kodlanmış bir dil temsil ettiğine dair şüpheyle yaklaşmasını açıklayıcı kılıyor.
