Antik Olimpiyatlarda Yolsuzluk, Rüşvet ve Hile

Eski Olimpiyatların erdem ve onur kutsal etkinlikleri olduğunu mı düşündünüz? Tekrar düşünün. Rüşvet, maç bayiliği ve hile eski zamanlarda bile yapılıyordu.

Eski Olimpiyatlarında ikinci olan yoktu. Sporcular için kazanmak her şeydi. Olympia’daki kutsal tapınak alanında düzenlenen oyunlar güç, disiplin ve onuru kutluyordu. Sporcular geniş bir izleyici önünde, aynı zamanda tanrıların gözleri önünde rekabet ediyordu. Erdemli görünümün ardında, eski oyunlardaki hile, rüşvet ve maç bayiliği, spordaki yozlaşmanın yeni bir şey olmadığını ortaya koyuyor. Eski atletik tarihinin en meşhur hile vakalarından bazılarını keşfedin.

İlk Bilinen Hilekâr Kimdi?

Zafer kazanan bir sporcuyu süslemek için Tainia tutan Nike. MÖ 460-450. Kaynak: The Metropolitan Museum of Art

Yıl MÖ 388’di ve Teselya’lı Eupolus adlı bir boksör, 98. Olimpiyat’taki maçını kazanmak için her şeyi yapmaya kararlıydı. Zaferi güvence altına almak için üç rakibini, Arcadia’lı Agetor, Cyzicus’lu Prytanis ve Halicarnassus’lu Phormio’yu rüşvete uğrattı. Ne yazık ki hakimler bu tuzakları ortaya çıkardı. Ceza olarak Eupolus ve rüşveti kabul eden sporcuların ağır bir para cezası ödemesi emredildi.

Eupolus’un başarısız maç bayiliği girişimi, Olimpiyat tarihindeki ilk kayıtlı hile vakasıdır. Hikâye ile birlikte birkaç başka hile vakası da MÖ 2. yüzyılda yaşayan Yunan gezgin ve coğrafyacı Pausanias tarafından kaydedildi. Pausanias’ın yazıları genellikle dünyanın ilk rehberi olarak adlandırılır. Önemli Yunan sitelerini kaydetti, ancak aynı zamanda yerel tarih ve efsaneleri de yazıya döktü. Olympia’daki gözlemleri büyüleyicidir, çünkü siteyi ziyaret ettiğinde meşhur tüm binalar hâlâ ayaktaydı. Pausanias, oyunların efsanevi kökenlerini ve bazı yerel halk hikâyelerini kaydetti. Ancak aynı zamanda, meşhur ilk bilinen hilekâr da dahil olmak üzere oyunların tarihini, kurallarını ve organizasyonunu da yazıya döktü.

Ancak Eupolus yalnızca izole bir kötü el değildi. Maç bayiliği ve hile, sporcular, hakimler, antrenörler ve hatta sporcuların ebeveynleri tarafından MÖ 4. yüzyıla kadar eski oyunların tüm tarihinde yaşandı.

Sacred Rituals and Public Spectacles

Olimpos’taki Zeus Tapınağı’nın heykeltıraş süslemeleri, Olimpos Ustası tarafından, MS ö. 460. Kaynak: UNESCO

Olimpos sıradan bir şehir değil, kutsal bir yer ve dini hac ziyaretinin merkeziydi. Başlangıçta tapınak avluları yerel bir ibadet alanıyken, zamanla burası birden fazla tapınak ve ritüel alanından oluşan geniş bir alana dönüştü; bunların en önemlisi de büyük Zeus Tapınağıydı. Dini alaylar, hayvan kurbanları, dualar, sunak hediyeleri ve törensel ritüeller beş günlük festivalin ayrılmaz parçalarıydı.

Olimpos’ta din ve eğlence keyifle bir araya gelirdi. Katılımcılar, bir anda kurban hayvanlarını veya adaklarını Zeus’a sunarken, bir sonrugu anda sporcular için seslerini yükseltmekten çekinmezlerdi. Ziyaretçilerin, atletik izleme alanı ile kutsal alanlar arasında sorunsuz bir şekilde hareket ettikleri ve büyük festivalin her iki yönünden de hoşlandıkları düşünülüyor.

Din, yarışmacılar için de önemli bir unsurdur. Oyunlardan önce sporcular, babaları, kardeşleri ve koçları, yeminlerin koruyucusu Zeus Horkios heykeli önünde bir yemin ederdi. Yeminin tam metni günümüze ulaşmamıştır, ancak adil yarışma sözü ve rakipler hakkında hassas bilgileri gizleme vaadini içerdiği bilinmektedir. Olimpiyatlar, tanrıların tanrısı Zeus için kutsaldı; bu nedenle hile yapmak, yalnızca dürüstlüğü bozan değil, aynı zamanda onun ilahi yasasına karşı işlenen bir suç sayılırdı.

The Expansion of the Olympic Competition

Bir Genç Sporcuya Tainia Başlık Veren Hakem, Bilinmeyen Bir Sanatçı tarafından, MS ö. 510-500. Kaynak: Wikimedia Commons

Olimpos’taki oyunlar, en azından MS ö. 776’dan beri dört yılda bir düzenleniyordu ve belki de bundan çok daha eski dönemlerden beri. Başlangıçta oyunların yalnızca bir sporu vardı: tek uzunlukta bir koşu ya da stade. Ancak bu, kalabalığı memnun etmek için pek yeterli değildi. İzleyicilerin giderek artan heyecan ve coşku arzusu, her Olimpiyat döneminde büyüyordu.

Pentatlon 18. Olimpiyat Oyunlarına eklendi; güreş, boks ve pankratyon gibi ağır sporlar sırasıyla 18., 23. ve 33. Olimpiyat Oyunlarında programa dahil edildi. At yarışları kalabalıklar arasında özellikle büyük ilgi gördü. İki, hatta dört atın katıldığı araba yarışları dar virajlar ve yüksek çarpışma riski içeriyordu. Yarışlar tehlikeliydi ve bu yüzden izlemesi heyecanlıydı. Sonraları Olimpiyatlarda 12 ile 17 yaş arasındaki çocuklar için yarışmaların yanı sıra genç atlar için de yarışmalar eklendi.

Olimpiyatlar nispeten küçük, yerel bir etkinlik olarak başladı, ancak zamanla tüm Yunan dünyasını birleştiren devasa bir kutlama festivaline dönüştü. Popülerliğinin en üst düzeye ulaştığı dönemde 40.000’den fazla kişi Olympia’ya yol yaptı. Kent devletleri oyunlara siyasi elçiler, diplomatlar ve tören delegasyonları gönderdi. Olimpiyatların ölçeği ve prestiji arttıkça, kazanma baskısı da arttı.

Kazanmak Neden Bu Kadar Önemliydi?

Mavi vazo resminde, rakiplerine bakarken görünen bir koşucu, MÖ yaklaşık 500, Kaynak: Louvre

Kesin eski Olimpiyatlarda ikinci olanlar için bir ödül yoktu. Yalnızca kazananlar kutlandı ve adları kaydedildi. Kaybettikten sonra eve dönmek derin bir utancla sonuçlanabilirdi. Kent devletleri genellikle oyunlardan önce sporculara pek önem vermezdi, ancak zafer kazanan yarışmacılar daha sonra para, yiyecek, vergi muafiyeti ve kamu onurları gibi cömert ödüller alabilirdi. Yani kazanmak kesinlikle büyük kişisel kazançlar sağlayabilirdi.

Kazanma çabasının başka bir nedeni de daha pratik olabilirdi. Olimpiyatlara hazırlık zaman ve zenginlik gerektiriyordu. Peloponnese yarımadasının kıyısında, nispeten uzakta olan Olympia’ya yapılan yolculuk bile zaman alıyordu. İyi bir aile kaynağı olmayan sporcuları düzgün pratik yapmaları için çok az fırsat vardı. Deneyimli bir koçu işe almak pahalı olabilirdi. Başarılı bir antrenman ayrıca iyi bir beslenme gerektiriyor. O dönemde çoğu Yunanlı için pahalı olan etin, sporcuların bolca et tüketmesi gerektiği genellikle düşünülüyordu.

M.S. 3. yüzyıla ait Philostratus, kendi döneminin sporcularının lüks bir yaşam sürdüğünü ve dolayısıyla alıştıkları bu yaşamı korumak için rüşvet aldığını iddia etti. Gymnastikos adlı eserinde atletik yozlaşmanın kutsal Olympia’ya kadar ulaştığından yakındı ve antrenörlerin ile sporcuların zaferleri kâr uğruna alışveriş ettiğini şikayetle dile getirdi. Ne yazık ki, kazanma baskısı, rekabetçileri kutsal Oyunlarda yüksek ideallerini ve ahlaklarını terk etmeye teşvik edebilirdi.

Neler Hile Sayılırdı?

Bir Sporcu için Mezar Steli, MS ö. 470-450. Kaynak: The Michael C. Carlos Museum

Antik Olimpiyatlarda hile, modern sporlarda olduğu gibi doping veya performans artırıcı ilaçlarla yapılmadı. Bunun yerine, haysiyetsizlik çoğunlukla rüşvet, maç ihalesi, sahte kimlikle yarışma veya istenen sonucu güvence altına almak için siyasi nüfuz kullanma biçiminde ortaya çıktı.

Eupolus ve 98. Olimpiyat’taki skandalının yanı sıra, antik kaynaklarda rüşvetin birkaç başka örneği de kaydedilmiştir. Pausanias, Atinalı Callippus’tan bahseder; bu sporcu, 112. Olimpiyat Oyunları’da pentatlon yarışmacılarını rüşvetle ikna etmeyi başaramadı. İki Mısırlı boksör Didas ve Sarapammon, 226. Olimpiyat’ta maçlarını düzeldikleri için para cezasına çarptırıldı. Başka bir güreşçi Eudelus, iddia edildiğine göre, bir Rodoslu rekabetçiyi ön eleme güreşinde kasıtlı olarak kaybetmesi için para verdi. Her iki erkek de sonunda bulundu ve para cezasına çarptırıldı. Bu olay özellikle ilincedir çünkü maç ihalesinin yalnızca finalde değil, aynı zamanda yarışmanın erken turlarında da yaşandığını göstermektedir.

Koşu yarışmalarında, diğer rekabetçilere dokunmanın kurallara aykırı olmasına rağmen itme, itme ve hatalı çıkışlar yaşanırdı. Erkek çocukları yarışmaları başladığında, erkeklerin daha genç sporculara karşı avantaj sağlamak için çocukmuş gibi davranmaya çalıştığı durumlar oldu.

Yalnızca Sporcular Hile Yapmadı

Bir güreşçinin yasak hamle için, göz oyma için cezalandırılması, Foundry Painter tarafından, MS ö. 490-480. Kaynak: Wikimedia Commons

Birkaç kayıtlı olayda, Hellanodikai olarak adlandırılan hakemler rüşvet kabul etmiş veya dürüst davranmamıştır. MÖ 396’da üç hakem, stade yarışmasının kazananı konusunda oybirliğine varamadı. İki hakem yerel koşucu Elis’li Eupolemus’u, üçüncü hakem ise Ambracia’lı Leon’u destekledi. Leon, kararı Olimpiyat Divanı’na taşıdı; divan, önyargılı oldukları için iki hakemi para cezasına kesti. Yerel bir sporcuydu diye ne olurdu—bir yarış bir yarıştır! Birkaç Olimpiyat dönemi sonra, başka bir hakem iki araba yarışına katıldıktan sonra, kendisini her iki yarışın da kazananı olarak ilan etmesi üzerine yoğun eleştirilere maruz kaldı.

Koçlar da zaman zaman yolsuzluğa karışırdı. Rüşvet alınan eğitmenler, var olmayan sakatlıkları bahane ederek kendi sporcularının finalde yer almasını kasıtlı olarak engelleyebilirdi. Bir de, bir boks maçında karşılaşacak iki çocuğun babalarının maçı önceden kendi aralarında karıştırdığı bilinen bir olay vardır.

Olimpiyat Zaferinin Politikası

MÖ 75’ten 78’e ve 81’den 83’Olimpiyatlara kadar 1185 Olimpiyat kazananını listeleyen bir papirüs, MÖ 3. yüzyıl. Kaynak: Wikimedia Commons

Yunan şehir devletleri, Olimpiyat adayı olacak sporcular için herhangi bir resmi elem组织 düzenlemedi; ancak sporcular kendi polis’lerini temsil ederek yarıştı. Başarılı sporcular şehirlerine şeref getirdi ve kutlamanın, gururun kaynağı oldu. Zaferin getirdiği prestij göz önüne alındığında, bazı yöneticilerin ve tiranların, şehirlerini temsil etmeleri için sporcuları rüşvetle ikna etmesi şaşırtıcı değildir. Olimpiyat zaferleri, Yunan dünyasında politiki açıdan değerli hale gelmişti.

Syrakusa’lı Dionysius I, Miletus’lu boksör Antipater’ın ailesini rüşvetle ikna ederek Syracuse’u kendi şehir olarak göstermeye çalıştı. Başka bir sporcu, Krit’li Sotades, Efes vatandaşlığını kabul etti ve Efes’i temsil ederek yarıştı. Bu, yer Krit’inde iyi karşılanmadı ve sürgüne gönderildi.

İktidar sahipleri, siyasi rekabetler nedeniyle istenmeyen rakiplerin oyunlardan men edilmesini sağlamaya da çalışabilirdi. Atinalı devlet adamı Temistokles, zorla yönetici Hiero’nun oyunlara katılmasının önüne geçmeye çalışmış. Hierno’nun daha sonra MÖ 476’daki Olimpiyat Oyunları’nda zafer kazanan biri olarak kaydedilmesi, bu girişimin başarısız olduğunu gösteriyor.

Raketlere Hangi Cezalar Veriliyordu?

Olimpiyatlar’daki Zanestatülerinin Pedestalleri, Stadyuma Giden Krypt’ın Önünde, yaklaşık MÖ 388. Kaynak: Wikimedia Commons

Kıyafetçilik yapanların cezaları ağır ve utandırıcıydı. Küçük ihlaller bile yapan sporcular kamuya açık şekilde dövülürdü. Birçok türdeki hile fiziksel ceza içeriyordu. Vazı resimlerinde genellikle büyük bir kırbaç veya sopa elinde hakemler veya eğitmenler görürüz. Birkaç kaynak, hileyicilerin gürültülü kalabalıklar tarafından stadyumdan kovulduğunu da anlatıyor.

En görünür ceza kamuya açık utandırmaydı. Rüşvet suçlu bulunan sporcular ağır para cezalarına mahkum edilir, bu paralar Zanes olarak bilinen büyük bronz Zeus statülerini finanse etmek için kullanılırdı. Bu, suçlu rekabetçilerin kendi utançlarını anan anıtları aslında kendilerinin finanse etmesi anlamına geliyordu. Bu statüler, Olimpiyat stadyumunun girişine öyle yerleştirildi ki, her sporcu yarışmadan önce bu anıtların yanından geçmek zorundaydı.

Her Zanes statüpedestali, hileyicinin adını ve işlediği suçu belirten bir yazı taşıyordu. Bu statüler, gelecekteki rakiplere kıyafetçilik yapmamaları için bir uyarı niteliği taşıyordu. Olimpiyat zaferi güç, disiplin ve onurla kazanılmalı, rüşvetle değil.

Kaynaklar:

• Forbes, C. A. (1952). Crime and Punishment in Greek Athletics. The Classical Journal, 47(5), 169–203. http://www.jstor.org/stable/3293316
• Crowther, N. B. (1985). Studies in Greek Athletics. Part I. The Classical World, 78(5), 497–558. https://doi.org/10.2307/4349755
• Papakonstantinou, Z. (2016). MATCH FIXING AND VICTORY IN GREEK SPORT. Rheinisches Museum Für Philologie, 159(1), 13–27. http://www.jstor.org/stable/26315495
• https://www.smithsonianmag.com/history/ancient-history-cheating-olympics-180960003/
  https://theconversation.com/cheating-bribery-and-scandal-how-the-ancient-greeks-did-the-olympic-games-64048
• For Pausanias’s writing: https://www.perseus.tufts.edu
• Crowther, Nigel B. “Athlete and State: Qualifying for the Olympic Games in Ancient Greece.” Journal of Sport History, vol. 23, no. 1, 1996, pp. 34–43. JSTOR, http://www.jstor.org/stable/43610310.

Sıkça Sorulan Sorular

Evlenti kadınların antik Olimpiyat Oyunları’na katılması ya da izlemesi, ölüm cezası tehdidi altında yasaktı. Bekâr kadınlar katılabilirdi ve Olympia’da farklı bir yılda kadınlar için ayrı bir kutlama olan Heraean Oyunları düzenlenirdi. Tanrıça Hera’nın onuruna düzenlenen bu kutlama, farklı yaş grupları için koşu yarışları içeriyordu.

Antik Olimpiyat sporcuları avantaj sağlamak için madde kullandılar, ancak modern steroidler ya da karmaşık ilaçlar değil. Yarışmacılar büyük miktarlarda et gibi özel diyetler tükettiler ve bitkisel iksirler ya da halüsinasyon görücü mantarlar kullandılar. Sporcular bu karışımların gücü artıracağı, ağrıyı azalacağı ve genel fiziksel performansı iyileştireceğine inandılar.

Olimpiyat Barışı ya da Ekecheiria, Olympia’ya giden sporcular ve izleyiciler için güvenli geçişi sağlayan kutsal bir ateşkeşti. Bu ateşkeş oyunlardan önce ilan edildi ve katılan tüm şehir devletlerinin sürmekte olan savaşları durdurmaları istendi. Son derece saygı gören bu ateşkeşin, tarihsel kayıtlar barışın ihlal edildiğini gösteriyor; özellikle MÖ 420’de Sparta bu barışı ihlal etti.