Antik Yunan savaşlarında yenilen orduların ve şehirlerin kaderi, savaş alanındaki kanlı çatışmalarla başlamaktaydı. MÖ 5.-4. yüzyıllar arasında Hoplitlerden oluşan phalanx birlikleri çöktüğünde başlayan bu ikinci aşamada, hayatta kalmayı başaranlar bile köleliğe, idama ya da ödenmesi mümkün olmayan fidyeler için belirsiz bir bekleyişe mahkûm ediliyordu. Bir ordunun yenilgisi tüm bir şehrin yenilgisi anlamına geldiği için kadın ve çocuklar da aynı acı kaderi yaşamaktaydı.
Bu süreç, savaşın fiziksel şiddetinden başlayıp fidye sistemine, kitlelerin köleleştirilmesine ve şehirlerin tamamen imha edilmesine kadar uzanan kapsamlı bir yıkım döngüsünü içermektedir. Antik Yunan dünyasında ölülerin geri alınması için kutsal trükler ilan edilmekle birlikte, bu geleneğin bile savaşın acılığını durduracak kadar etkili olmadığı pek çok örnekte görülmüştür.
Kırılma Anı ve Kaçışın Riski
Çoğu Yunan savaşında hoplit askerler, büyük kalkanlarla oluşturdukları bir duvarın arkasında mızraklarıyla düşmana ilerleyen organize phalanx birlikleri oluşturuyordu. Bireysellik ve cesaret önemliydi ancak Eski Yunan mitolojisinde anlatıldığı kadar da değil. Ordunun başarısı, phalanx’in bütünlüğünün korunmasına bağlıydı; bu bütünlüğün bozulması savaşın kaderini belirleyen andı.
Eski Yunanca’da tropē “dönüş” anlamına gelir ve savaş bağlamında düşmanın dönüşünü, yani geri çekilmesini ifade eder. Phalanx sıralarındaki bütünlük zayıfladığında hoplit askerler geri çekilmek için dönerdi. Bu sırada birleşik ordu, bireylerden oluşan bir kalabalığa dönüşürdü. Mızraklar ve kalkanlar artık koruyamazdı; askerler kısa kılıçlarıyla yakın çatışmaya mecbur kaldı.
Bu savaş aşaması en kanlı olanıydı ve kayıpların büyük kısmı burada yaşandı. Bu aşamada hafif piyadeler, özellikle uzman peltastlar ve silâhsız psilolar, kaçan hoplitleri kovalamak ve kesmek için seferber edildi. Ağır kalkan ve zırh taşımadıkları için savaş alanında hızlı hareket edebiliyorlardı.
Süvari birlikleri de düşmanı aşağılamak ve ağır kayıp verdirmek amacıyla kullanıldı; ancak kayıtlar, süvarilerin aynı zamanda geri çeken askerleri korumak için de kullanıldığını gösteriyor. Bazı hoplitler kaçmak için hız kazanmak adına ekipmanlarını attılar, oysa bir Hoplit kalkanını atmak utanç vericiydi ve askerin itibarını kalıcı olarak zedeledi.
Savaş zafer için tanrılara teşekkür anlamında yükseltilen, ele geçirilen silah ve zırhlardan yapılan tropaion adı verilen sembolik bir anıtın dikilmesiyle sonlandı.
Kutsal Trükler ve Ölülerin Geri Alınması
Antike Yunan’da ölülerin geri alınmasına yönelik yazısız bir yükümlülük vardı. Savaşın ardından yenilen taraf, genellikle resmî elçiler veya haberciler aracılığıyla spondai olarak bilinen bir truke talep ediyordu. Bunlar dini ağırlık taşıyan geçici barış anlaşmalarıydı; çünkü ölülerin uygun şekilde defnedilmesi tüm Yunan dünyasında kutsal bir görev sayılıyordu.
Ölüleri toplama izni istemek, bir tarafın yenilgiyi resmî olarak kabul ettiği anlamına geliyordu. Bu yüzden ölüler üzerindeki müzakereler, hala üstünlük elde etme umudu varsa son ana kadar erteleniyordu.
Cisimler genellikle geri alınsa da bu her zaman böyle değildi. Uçurum durumlarda ölüler pazarlık aracı olarak kullanıldı. Örneğin MÖ 424’te Delium Muharebesi’nin ardından, Boeotlular başta Athenalıların ölülerini geri almasına izin vermedi. Tapınağın kutsallığını ihlal ettikleri için tapınağı tahkim etmeleri üzerine ölüleri teslim etmekten kaçındılar; ancak tapınağı yeniden ele geçirdikten 17 gün sonra cisimleri iade ettiler.
Izni ardından cisimler genellikle bir yığına toplanıp mümkünse tanındı. Athenalılar için ölüler, halk önünde törenle defnedilmek üzere şehirlerine getirilirken, diğer çoğu Yunan devleti düşmanlarını savaş alanında kolektif mezarlara (polyandrion) gömdü.
Teslim Olmanın Ekonomisi ve Fidyeler Sistemi
Her yenilen asker aynı kaderi yaşamadı. Bazıları kaçmayı başardı, bazıları savaş alanında öldürüldü; yakalananlar ise çoğu zaman köleleştirildi. Bir kısmı pazarlanabilir mal haline gelip evlerine fidyeyle geri alındı ve bu işten kâr sağlandı.
Askerlerin fidyeyle geri alınması pratiğine lytron denirdi ancak fiyat çeşitli faktörlere bağlıydı. En önemlisi yakalanan askerin sosyal statüsü ve zenginliğiydi; tanınmış vatandaşlar sıradan askerlerden daha değerliydi ve polis bunları önce fidyeyle almağa çalıştı. Zengin aileler genellikle fidyeyi ödeyebildi. Yoksul vatandaşlar ise çoğu zaman fidyelemeye değmez bulundu ya da bir kökenin değerine eşit küçük bir meblağla geri alınabildi.
En büyük riski üstlenenler, fidyelerini ödeyecek kimseye sahip olmayan paralı askerler ve vatandaşı olmayanlardı. Bazı durumlarda doğrudan öldürüldüler; ancak daha sık onlar köleleştirildi.
Kitlelerce Köleleştirme ve Şehirlerin İmha Edilmesi
Savaş alanındaki yenilginin tüm şehirlerin tamamen mağlup edilmesi anlamına geldiği durumlarda andrapodismos denilen sonuç ortaya çıkardı. Bu, bir şehrin nüfusunun köleleştirilmesi ve o şehrin siyasi varlığının sonlandırılması demekti. Andrapodismos’un acılıkları bazen sadece köleştirmekten ibaret değildi; askeri yaştaki erkeklerin kitlelerce öldürülmesi nadir görülmezdi.
Andrapodismos’un en ünlü örneği, MÖ 416’da Peloponnesian Savaşı sırasında Melos’ta yaşandı. Melos, Athenalar ile Spartalılar arasındaki çatışmada nötr kalmaya çalıştı ancak Athenalılar şehrin teslim olmasını talep etti. Uzun bir kuşatmanın ardından Meloslular sonunda boyun eğdi. Ardından gelenler Meloslular için felaket oldu; Tukidides’e göre Athenalılar yetişkin erkek nüfusu öldürdü ve kadınları ile çocukları köleliğe sattı. Ardından adayı Athenalı yerleşkicilerle doldurdu.
Benzer bir kader Scione’yu da bekledi. Athenalı yönetime karşı isyan ettiğinde, Athenalar onu yeniden ele geçirdi ve ağır şekilde cezalandırdı. Yetişkin erkekler öldürüldü, kadınlar ile çocuklar köleleştirildi ve bölge daha önce yıkılmış olan Plataea’nın mülkçilerine verildi.
Köşeye Sıkıştır Kadınlar ve Çocuklar
Savaşta mağlup olduktan sonra kadınların ve çocukların kaderi daha az kayıtlara geçse de en az o kadar önemliydi. Savaşlardan sonra aileler çoğu zaman birleşme umudu olmadan parçalandı.
Savaşı kaybeden kadınlar, kölelik için en değerli esirlerden biri sayıldı. Köleleştirilen kadınlar genellikle yeni hanelerde yıkama, yemek yapma ve dokuma gibi ev işleri ile uğraştı. Bazı durumlarda soylu kadınların köleleştirilmesi durumunda concubine ya da yan arkadaş olabildi; ancak statüleri her türlü vatandaşlık kimliğinin ve kişisel özerkliğin kaybedilmesi anlamına geliyordu.
Cocuklar da değerli esir sayıldı; başlıca nedeni gençliklerinin hane içi işlere entegre edilmesine ve uzun vadeli ev ya da tarım hizmetine eğitilmesine olanak tanımasıydı. Yunan trajedi yazarları Euripides gibi, kadınların ve çocukların savaşın en savunmasız mağdurları olarak kaderini canlı biçimde betimlerdi.
“Ben kimim ki bir Yunan kralının kapısında oturuyorum, evet onun toprağında? Önden sürülüp getirilen bir köle, evi olmayan bir kadın; ölüleri için yalnız ağlayan, ezilmiş başlı ve oradan alınmış tüm şeref.”
Euripides, Troalı Kadınlar
Peloponnesian Savaşın Suçluluklarının Devlet Politikasına Dönüşmesi
Neredeyse otuz yıl süren Peloponnesian Savaş, Yunan savaşının acılığını ve yenilginin sonuçlarını en iyi biçimde ortaya koyar. Örneğin, Athenalar’ın meşhur başarısız Sicilya Seferi’nin ardından (MÖ 415-413), yenilen askerlere uygulanan acımasız muamele Antike Yunan’da benimsizdi.
Athenalı ordunun Syracuse’daki felaketinin ardından, binlerce Athenalı asker esir alındı. Askerlerin çoğu Sicilya taş ocaklarına götürüldü; orada dikkin Sicilya güneşi altında kazı yapmaya zorlandı. Kampları aşırı kalabalıktı ve hayatta kalmaları için gereken kadar su ve yiyecek veriliyordu. Kaderlerinin belirlenmesini beklerken, çoğu açlıktan, susuzluktan ya da hastalıktan öldü. Taş ocaklarında ayları atlatanların çoğu ise köleliğe satıldı.
Neredeyse üç on yıllık çatışmanın ardından Spartalılar, Athenalatı donanayı Aegospotami Muharebesi’nde yenerek Peloponnesian Savaşı’nı kazandı. Bir kez daha binlerce Athenalı denizci esir alındı ve köleleştirildi. Bu kez çoğu fidye talep edilmeden doğrudan öldürüldü. Bu, Athenalar’ın savaş esirlerine yönelik acımasız muamelesine karşı intikam olarak yapıldı; aynı zamanda Spartanların donanalarını yeniden inşa etmelerini engelleyecek şekilde Athenalı insan gücünün kalıcı olarak ortadan kaldırılması için gerçekleştirildi. Kayıplar yüksekti ve yenilen Athenalı askerler için sonuç acımasız oldu.
Henüz yorum yok