Burundi’de 1972 yılında, ülkenin etnik bölünmüşlüğünden beslenen Ikiza olarak bilinen soykırımı yaşandı. Hutu ve Tutsi halklarının birbirine karşı çatıştırıldığı bu katliamda, mayıs sonundan ağuşa kadar süren öldürmelerde yaklaşık 200 bin Hutunun hayatını kaybettiği tahmin ediliyor. Ülke yönetimini elinde tutan Tutsi kökenli ordu, isyancıları desteklemekle suçladığı eğitimli Hutuları topluca infaz ederek başlattığı katliamı tüm ülkeye yaydı.
Bu olaylar, 1960’lardan itibaren güç mücadelesine dönen etnik gerilimlerin bir sonucuydu. Bağımsızlığını yeni kazanan Burundi’da için mücadele eden Hutu ve Tutsi siyasetçilerin çatışması, kısa sürede kontrolsüz bir şiddet dalgasına dönüştü. 29 Nisan 1972’de patlak veren daha ciddi Hutu isyanı, güneyde belirli bölgelerin ele geçirilmesiyle sonuçlandı; ancak orduyun hızlı müdahalesinin ardından Tutsi kökenli askerlerin başlattığı toplu öldürmeler geri döndürülemez bir katliama dönüştü.
Belçika Sömürge Politikası Burundi’de Etnik Bölünmüşlüğü Doğurdu
Sömürgeleşmeden önce krallık statüsünde varlığını sürdüren Burundi, 17. yüzyılda kurulan ve oldukça düzenli bir Doğu Afrika devletiydi. Mwami olarak bilinen kral tarafından yönetilen krallık, sahadaki köle tacirlerini birkaç kez yenerek bölgeye girişlerini engelledi. 1890’larda ilk Avrupalılar ülkeye ulaştı ve yüzyılın başlarında Burundi Almanya tarafından sömürleşti. I. Dünya Savaşı’nın ardından ülkedeki kontrol Belçika’ya geçti.
Sömürge dönemi, Burundi halk için yıkıcı sonuçlar doğurdu. Sömürge yönetimi geleneksel yönetim biçimlerini görmezden gelip köylilere zorunlu çalışma yükledi. Üstelik 20. yüzyılda ülkeye Hamit Hipotezi olarak adlandırılan teori getirildi. Rwanda gibi Burundi da Hutu, Tutsi ve Twa halklarından oluşuyordu. Hamit Hipotezi, Tutsilerin Hutuları ve Twa’yı fethederek üstün ırk olduklarını iddia ediyordu.
Bu teori elbette gerçeği yansıtmıyordu; tarihçiler, Hutularla Tutsilerin dalga dalga Burundi’ya göç ettiğini ve zaman içinde birleşerek krallığı kurduklarını savunuyor. Üç grup da Kirundi dilini konuşuyor ve aynı kültüre sahipti. Kralığın yönetici sınıfı olan Ganwa’nın kendini ne Hutu ne de Tutsi olarak görmesi, sömürgecilerin Burundi hakkında öne sürdüğü inanışları çürütüyordu.
Hamit Hipotezi’nin uygulanmasıyla Rwanda’da Tutsiler üst sınıfa yükseldi. Dolaylı yönetim uygulayan Belçikalılar, Tutsileri efendi, Hutuları ise köle konumuna getirdi. Bu düzen büyük bir öfke biriktirdi ve gelecekteki çatışmalar için zemin hazırladı.
Prens Rwagasore’nin Ölümü ve Siyasi Kaos
1950’lerin sonuna doğru Burundi (ve Afrikanın geri kalanı) bağımsızlığa yaklaşıyordu. Bağımsızlıktan önce ülkede başbakan olarak Louis Rwagasore seçildi. Prens ve sömürge karşıtı aktivist olan Rwagasore, hem Hutular hem de Tutsiler arasında yaygın bir popülerliğe sahipti. Seçimi ülke için olumlu bir işaret sayıldı; çünkü ülkeyi birleştirebilme yeteneğine sahip olduğu düşünülüyordu. Ancak göreve başladıktan iki haftadan kısa bir süre sonra Rwagasore suikaste kurban gitti.
Rwagasore’nin ölümü, ülkeye siyasi şiddeti ve etnik savaşları davet etti. 30 yıllık dönemde öldürülecek altı Burundili devlet başkanının ilkidi. Hutularla Tutsilerin her ikisi için de kabul edilebilir olan Rwagasore’nin ölümüyle etnik gerilimler yükseldi. Her iki taraf da ülkede siyasi güç için yarıştı ve bunun felaketli sonuçları oldu.
1972 Ikiza’sı: Hedeflenen Şiddet ve 200 Bin Kayıp
Bağımsız Burundi’da Hutu ve Tutsi siyasetçilerin güç mücadelesi, çatışmanın tırmanmasına yol açtı. 1965’te krallığı devirip yönetimi ele geçirmeyi hedefleyen bir Hutu isyanı patlak verdi. Bu darbe girişimi, Michel Micombero adlı bir Tutsi askeri tarafından bastırıldı.
Darbeyi bastırarak yükselen hırslı yüzücü Micombero memnun kalmadı. 1966’da krallığı deviren ve kendini cumhuriyetin başkanı ilan eden bir darbe düzenledi. Hükümeti ve orduyu yalnızca kendine sadık Tutsilerle domine etti.
Micomberonun yönetimi, hem Hutular hem de Tutsilerden direnişle karşılaştı. Görevdeki sürede krallıkla bağlantısı olan Tutsiler ona karşı komplo kurarken, Hutular gücü ele geçirme çabasına karşı çıktı. Bütün bunlar Micombero’yu giderek paranoyaklaştırıp görevini korumak için daha sert baskı yöntemlerine başvurmasını sağladı.
29 Nisan 1972’de yeniden büyük bir Hutu isyanı patlak verdi. Bu seferi, 1965’inkinden daha ciddiydi; çünkü Hutu militanlarının hızlı saldırıları güneyde belirli bölgelerin ele geçirilmesine olanak tanıdı. En az 2 bin Tutsi sivili (ve işbirliği yapmayan Hutu sivilleri) infaz eden militanlar, ele geçirdikleri bölgeyi Martyzao Cumhuriyeti olarak ilan etti.
Micombero, Burundi ordusunun duruma hızlı müdahale etmesini sağladı. Daha iyi silahlandırılmış ulusal ordu, hızla kaybedilen bölgeleri geri aldı ve geri çeken isyancıları takibe aldı. Ardından durum tamamen kontrol dışına çıktı.
İsyancıları desteklemekle şüphe edilen herkes derhal infaz edildi. İşi bir adım ileri taşıyan Tutsi kökenli ordu, Hutu sivillerine karşı intikama başladı. Eğitimli tüm Hutular toplanıp topluca öldürüldü. Okuyabilen on yaşından küçük çocuklar da dahil edildi. Ordu, eğitimli Hutuların isyanı organize ettiğine ikna olmuş ve ülkeye hükmetmek için onların yok edilmesini istemişti. Ülke çapındaki öldürmeler ağusa ayına kadar sürdü. 1972 yazında en az 200 bin Hutunun öldüğü tahmin ediliyor.
Yıkıcı Sonuçlar ve Burundi’nin Barışa Uzanın Uzun Yolu
Burundi, soykırımdan yıkılmış bir ülke olarak çıktı. Beş milyonluk nüfustan en az 200 bin kişi öldürüldü; hayatta kalan eğitimli Hutular ülkeyi terk etti. Yaşayan olay, Kirundi’de “felaket” anlamına gelen Ikiza adını aldı.
Micomberonun yönetimi 1976’ya kadar sürdü; bu yıl kuzeti Jean-Baptiste Bagaza onu devirdi. Micombero, hayatının geri kalanını Somali’de geçirip 1983’te öldü. Bagaza, Micombero benzeri bir şekilde yönetti ve Burundi’nin etnik çatışması 1990’larda yeniden patlak verdi. Ülkenin taraf olan grupların barışa ulaşması ancak 2000’lerin ortasına kadar sürdü.
Bu soykırım, Burundi’nin unutulmaz bir travması olarak tarihe geçti ve ülkedeki halklar, bir zamanlar ülkelerini saran bu dehşetli katliami asla unutmayacak.
TheCollector.com
Ikiza’nın anısı Burundiliilerin zihninde hâlâ tazedir. Ülke, etnik gerilimlerin bir kez daha nasıl felaketlere yol açabileceğine dair dersleri bugün bile taşıyor.
1 yorum