Erken Miken dönemine ait mezarlar, ölüler için kullanılan yerlerden daha fazlasıydı. Yeni bir çalışma, bunların seçilen nesneler ve bu nesnelerin konumlandırılmasıyla inşa edilen, özenle düzenlenmiş görsel sahneler olduğunu savunuyor.
Rachel Emma Phillips, yaklaşık MÖ 1700 ile 1400 tarihleri arasında Anadola’nın kalbi sayılan Yunanistan anakarasında mezarcılık uygulamalarını inceliyor. Çalışması, Peloponnese’in güneyinde yer alan Midea’daki Miken yerleşiminin yakınındaki Dendra tholosu olarak bilinen büyük bir mebara odaklanıyor.
Mebarda, salonunun zemini altında dört çukur bulunuyordu. İki çukur bozulmamış mezarlara ev sahipliği yaparken, diğer depolamalarda karışık kemik kalıntıları ve nesneler vardı. Korunmuş mezarlar, bedenlerin ve mezar eşyalarının nasıl düzenlendiğini çalışmaya olanak tanıyor.
Bir çukurda, ilk kazıda yetişkin bir erkek ve kadın olarak tanımlanan iki uzatılmış iskelet bulunuyordu. Diğerinde ise ergen bir kız vardı. Eski etiketler onları kral, kraliçe ve prenses olarak adlandırıyordu. Kalıntıların üzerinde modern kemik analizi testleri gerçekleştirilmedi.
Böylece “erkek mezarı” olarak adlandırılan yerde, en zengin nesne grubu bulunuyordu. Bir fincan altın göğsüne dinleniyordu; içine mühürler ve yüzükler konmuştu. Gümüş kaplar, süslü fincandılar, kutular, kılıçlar, mızrak uçları ve diğer eşyalar bedeninin etrafına yerleştirilmişti. Kafanın yakınındaki cam süslemeler, bir yaban domuzu dişinden yapılmış bir miğferin parçaları olarak yeniden oluşturuldu.
Kadın mezarında yalnızca üç nesne vardı. Altın ve gümüşten bir fincan göğsüne konmuştu; karnelian (akik) mühür bileğine yakın, küçük bir altın kutu ise boynuna yakın bir yere yerleştirilmişti. Ergen kızın boynunun etrafında altın rozetleri, belinin etrafında ise altın süslemeleri vardı.
Phillips, bu farklılıkların yalnızca zenginlik veya sosyal statü üzerinden değerlendirilmemesi gerektiğini savunuyor. Nesneler aynı zamanda bir görsel düzenleme oluşturuyordu. Renkleri, parlakları, şekilleri ve konumları, yas tutanların ölüyü nasıl algıladığını etkiliyordu.
Dendra mezarlarında birkaç olağandışı malzeme kombinasyonu bulunuyor. Bazı nesneler farklı metalleri bir araya getirirken, diğer malzemelere bronz ve fildişi eklenmişti. İki fincan gümüş ve altını birleştiriyordu. Üç yüzük demir, bakır, kurşun ve gümüşten oluşan katmanlar kullanıyordu.
Erkek mezarının etrafındaki cam süslemeler başka bir ipucu sunuyor. Bir yaban domuzu dişinden miğferin parçalarına benziyorlar ancak tüm miğferi yeniden üretmiyorlar. Konumlandırmaları, yukarıdan görülen bölümlere odaklanmış gibi görünüyor.
Bu görüşü dar çukurlar biçimlendirdi. Aşağıya bakan yas tutanlar, bedenleri ve nesneleri birlikte görebilirdi. Meşale ışığı da parlatılmış ve renkli yüzeylerin öne çıkmasına yardımcı olardı.
Bu düzenleme aynı zamanda bedenin kendisinin anlamını da değiştirdi. Ceset üzerine yerleştirilen nesneler, et çürüdükten sonra geriye kaldı. Bazı durumlarda konumları, insan bedeninin bir bölümünü yansıtıyordu.
Erkek mezarındaki dört kılıcın sapları omuzların yakınında, bıçakları ise kollar boyunca uzanıyordu. Konumlandırmaları, silahlarla beden arasında görsel bir bağlantı oluşturuyordu. Nesneler, fiziksel çürüme başladıktan sonra ölüyü koruyan bir görüntüyü muhafaza etmeye yardımcı oldu.
Çalışma, bu süreci bir tür küratörlük biçimi olarak tanımlıyor. Yas tutanlar malzemeleri seçtiler, bunları bedeninin etrafına düzenlediler ve ölü için belirli bir görüş oluşturdular. Böylece mezar, insan kalıntılarından ve nesnelerden oluşan birleşik bir kompozisyon haline geldi.
Bu yaklaşım aynı zamanda yası düşünmek için bir yol sunuyor. Süslenmiş bedenin son görüntüsü, taş levhalar çukurları kapattıktan sonra yas tutanların anılarında kalabilirdi. Mezar, ölüye bedeninin kendisi çürüme yoluyla değişirken kalıcı bir malzeme varlığı kazandırdı.
Phillips, böyle mezar düzenlemelerinin bir sanat eylemi biçimi olarak ele alınmasını öneriyor. Erken Miken dönemi için bu, dikkati bireysel nesnelerden, mebarın içinde oluşturulan tam sahneye kaydırıyor.
Dendra tholosu, malzeme seçiminin, beden konumlandırmasının ve görsel görünümün birlikte nasıl işlediğini gösteriyor. Çalışma, benzer yöntemlerin diğer mezarları incelemek için kullanılabileceğini savunuyor; bu da Miken dünyasının çok ötesindeki bağlamları içeriyor.
1 komentarz