Cadıların Sıkça Süpürge Başında Betimlenmesinin Nedeni

İğne uçlu şapkalar, süpürgeler ve kazanlar kadın bira üreticilerinden mi geldi? Tarihçiler, cadı imgeleriyle ilgili popüler bir teoriyle gerçek ve kurguyu birbirinden ayırıyor.

İngiltere’nin meşhur bira satıcısı ‘Elynour Rummyng’. Kral VIII. Henry’nin şairi John Skelton’a ait bir şiirin illüstrasyonu.

İğne uçlu şapkalar, kaynayan kazanlar ve süpürgelerle cadılar, Halloween’in yaygın sembolleridir. Son yıllarda, cadılarla ilişkilendirdiğimiz imgelerin, kadın bira üreticilerine yönelik tarihsel bir iftiralam kampanyasından geldiğine dair popüler bir teori ortaya çıktı.

Hikaye şudur: Bira satıcıları bir zamanlar kendilerini potansiyel müşterilere tanıtmak için iğne uçlu şapkalar giyer, bir bira evi işareti olarak süpürgeleri kapılarına asar, kazanda bira üretir ve tahıllarını kemiren fareleri kovmak için kedileri beslerdi. Yükselen bira sektöründe kadınları dışa itmek isteyen erkeklerin, kadın üreticileri cadı olarak resmettiği ve bugün cadılıkla ilişkilendirdiğimiz imgelerin doğmasını sağladığı iddia ediliyor.

“Hikaye doğru, ama gerçekler değil,” diyor Tara Nurin; Bir Kadının Yeri Mutfakta Değil, Bira Fabrikasında: Bira Satıcıları, Bira Üreticileri, Cadılar ve CEO’lar Hakkında Unutulmuş Bir Tarih adlı kitabın yazarı. Nurin’e göre, kadın üreticilere yönelik mizojinik betimlemeler onları cadı olarak resmedebilir, ancak modern cadı imgeliği bira satıcılarından kaynaklanmıyor.

Bunun yerine, bira tarihçisi Christina Wade, cadılarla ilişkilendirilen stereotiplerin çoğunun, kadın üreticilerin 1500’lerde ayrımcılıkla karşılaştıklarından çok önce, Orta Çağ‘daki sapkınlık takibinden geldiğini söylüyor. Yine de kadınların bira sektöründen dışlanması, Avrupa’yı kasıp kavuran bir cadı çılgınlığı dalgasıyla aynı döneme denk geliyor.

“İkinin nasıl kolayca birbirine karıştırılabileceğini rahatlıkla görebilirsiniz,” diyor Nurin.

Kadınlar ve Bira

Kadınlar binlerce yıldır dünya çapında bira ve diğer alkol içecekleri üretiyor. Birçok toplumda, alkol içecekleri bazen içmek için su kadar güvenli olabiliyor ve bir kişinin beslenmesine kalorili bir katkı sağlıyordu. Bira üretimi, antik Sümer döneminden beri kadınların yerine getirdiği ev işlerinin bir parçasıydı.

Bira üretimi büyük ölçüde bir ev sanayiydi, diyor Nurin. Alewifeler bira üretiyor, aileleri için kullanıp fazlasını satıyorlardı. Ancak biranın ekonomisi 14. yüzyılda Kara Veba’nın ardından değişmeye başladı. Veba, Avrupa’da tahmini 25 milyon insanı öldürdü ve hayatta kalanlar için yeni iş fırsatları yaratırken, Avrupa’da merkantilizm yükseldi.

İşletmeler ticarileşirken, yerel yönetimler yiyecek ve içecek üretimini düzenlemeye başladı. Bu yeni kuralların çoğu, kadınların yönettiği küçük ölçekli işletmeleri dışladı. “Alman’ın 1516 Saflık Yasası gerçekten güçlü bir örnek,” diyor Nurin ve Bavarya’da yalnızca hop, arpa ve suyun kullanılması izni veriliyordu. “Kadınlar birlarına lezzet katmak için buldukları her şeyi toplayıp kullanıyordu. Ama sonra bu malzemelerin tümü yasaklandı.”

Tarihteki lanetli efsaneleri ve anlatıları bu süre sınırlı quiz ile bilgi seviyenizi test edin.

Nurin, aynı zamanda İskoçya’daki Edinburgh’a da işaret ediyor; burada bekâr kadınlar 1546’da mesleğe yasal olarak kapatıldı ve bazıları şehirden sürüldü. Bu arada, Avrupa genelinde profesyonel loncalar oluştu ve bunların çoğu kadınları meslekten dışladı.

“Mizojini sinsi ve Orta Çağ hayatının her alanında var,” diyor Wade. Özellikle, John Skelton’un 16. yüzyıla ait popüler şiiri “The Tunning of Elynour Rummyng”de şair, alewife Elynour’un toparlanmamış görünümünü büyük ayrıntıyla betimler ve birasına tükürük ve tavuk gübreleri karıştırdığını ekler. Kiliselerdeki diğer betimlemeler, alewifeleri şeytanla kaynaşan ve erkekleri açgözlüğe sevkederek azgın fahişeler olarak gösteriyordu. Bu arada, Avrupa’da cadı paranoyası yoğunlaşıyordu.

Cadı ikonografisinin kökenleri

İyileştirme ve büyünün uzun süreden pagan anlatılarının bir parçası olduğunu söylüyor Wade. Orta Çağ’da, bu inançlara sahip olanlar heretik olarak lanetlenebilirdi. “Cadı ile ilişkili olduğunu varsaydığımız stereotiplerin çoğu, ilk olarak heretikle ilişkilendirildi,” açıklıyor ve bu ilişkiler, alewifelere yönelik ayrımcılığın ve 16. ve 17. yüzyıldaki cadı avlarının yaygınlaşmasından çok daha eskiydi.

Wade, süpürgeyle uçan cadı fikrinin 12. ve 13. yüzyıla ait, büyülü kadınlar hakkındaki pagan inançlarına izlenebileceğini yazıyor. Bu betimlemelerde kadınlar sadece süpürgelerle değil, asalar, hayvanlar ve binilebilecek her türlü nesneyle uçuyordu. Kediler de başlarında kötü ve sapkınlıkla ilişkilendirilmeden önce cadılıkla bağlantılı hale geldiler. Hayvan yoldaşları fikri ise 16. yüzyılda İngiltere’de ortaya çıktı ve yalnızca kedileri değil, sincapları, kurbağaları ve yarasaları da içeriyordu.

Süpürge ve kazan imgeleri ayrıca alacılıkla da uyumlu değil. Bira üreticileri bazen kapılarına uçlarında bir çelenk bulunan bir asay asarlardı, ancak Wade süpürgelernin muhtemelen sıradan bir ev eşyası olmaları nedeniyle cadılarla ilişkilendirildiğini öne sürüyor. Ale kadınlarının kullandığı bira kapları da çeşitli şekil ve boyutlarda geliyordu. Modern betimlemelerde görülen yuvarlak, kabarcıklı kazanlarla sınırlı değillerdi.

Sivri şapkalar, cadı ikonografisine daha sonradan eklenen bir öğeydi. Bu fikir, 18. yüzyılda yayımlanan çocuk kitapları aracılığıyla yaygınlaştı. Bu kitapların bu fikri nereden aldıkları konusunda ise Wade, hiçbir akademik görüş birliği olmadığını söylüyor. Bir teori, imgelerin Yahudilerin antisemitik betimlemelerinden ya da İspanyol Inquisisyonu sırasında mahkum edilen insanların giydiği sivri şapkalardan geldiğini öne sürüyor. Ayrıca 17. yüzyılda popüler bir puritan kıyafeti olan capotain ve frigi şapkalarla benzerliğe de işaret ediyor.

“Asıl cadı mahkemeleri sırasında çoğu zaman cadılar, diğer insanlar gibi sıradan kıyafetler içinde betimlenir,” diyor Wade.

Ayrıca, cadı ikonografisinin kadınlardan geldiği fikri, Wade’in The Devil in the Draught Lines: 1,000 Years of Women in Britain’s Beer History kitabındaki cadı mahkemeleri analiziyle daha da çürüyor. Cadılıktan dolayı mahkum edilen kadınların bazıları kadın bira üreticiyken, muhtemelen meslekleri nedeniyle özellikle hedef alınmadılar. Bunun yerine, Cadı Hastalığı ve Protestant Reformu’nun dinî fanatizmini canlandırmasıyla cadılık korkusu ortaya çıktı. Bağımsız kadınlar kolay kurbanlarardı, özellikle yeni ekonomik düzenler kurulurken.

“Erkekler kadınları yarışmadan elemek isteseydi, cinsel ilişkilerde bulunduklarını söyleyerek itibarlarını zedelemek yeterli olurdu” diyor Wade. “İngiltere’deki cadı davaları pahalıydı ve kanıtlaması zordu, bu yüzden rakibini ortadan kaldırmak için çok daha kolay yollar vardı.”

Gerçeklik Kontrolü

Doğruluk ve adalet için çaba gösteriyoruz. Ancak doğru gibi görünmeyen bir şeyle karşılaşırsanız, bizimle iletişime geçmek için buraya tıklayın! HISTORY, içeriğinin eksiksiz ve doğru olduğunu sağlamak için düzen olarak içeriğini gözden geçirip güncelliyor.

Alıntı Bilgileri

Cadılar Sürülerken Sıkça Betimlenir

Web Sitesi Adı

27 Ekim 2026

A&E Television Networks

27 Ekim 2026

Orijinal Yayın Tarihi

27 Ekim 2026