Kuzeybatı Çin’deki bir mağaradaki resimler, yüzyıllar boyunca farklı kültürlerin ziyaretlerini kaydediyor. Xinjiang’ın Altai bölgesindeki Tangbaletasi Magara Resimlerini inceleyen araştırmacılar, en az iki büyük sanat evresine işaret eden kanıtlar buldu. Erken dönem imgeleri geniş anlamda Bronz Çağa tarihlenirken, sonraki resimler 1271-1368 yılları arasında hüküm süren Yuan hanedanlığına ait Tibet Budist sembollerini içeriyor.
Buluntular, insanların aynı mağaraya dönüp eskilerini kaldırmadan yeni imgeler eklediklerini gösteriyor. Araştırma ekibi, hiperspektral görüntülemeyi diğer antik sanat eserleriyle karşılaştırmalar, tarihsel kayıtlar ve mağaranın çevresinin analiziyle birleştirdi. Bulgular, npj Heritage Science adlı dergide yayımlandı.
Mağara resimleri, ilçe merkezinden yaklaşık 70 kilometre uzaklıktaki Fuyun İlçesi dağlarında yer alıyor. Sitede, yükseklik bakımından yaklaşık 40 metre ve yatay yönünden 112 metre ayrılan, C1 ve C2 olarak bilinen iki grup mağara resmi bulunuyor. Kabir alanı ise yaklaşık 100 metre uzaklıktadır.
Resimlerin çoğu soldu ya da doğal kayaya karışıyor. Bunları incelemek için araştırmacılar, ışığın 400 ile 930 nanometre arasında 180 bandında bilgi kaydetsin diye bir hiperspektral kamera kullandı. Ardından pigment sinyallerini ayırmak ve sıradan görüşe gizli kalan özellikleri belirlemek için bilgisayar tabanlı analiz yöntemine başvurdu.
C1 mağarasında ekip, 19 tanınabilir figür kaydetti. Bazılarında insansı yüzler, daireler, geometrik biçimler ve Tibet Budizmi ile ilişkilendirilen semboller yer alıyor. Yüzlerden birinin iki kulağı, uzun bir çene, sakalı ve başının tepesinden yayılan 17 kısa çizgisi var. Üç göz, iç içe geçmiş daireler biçiminde beliriyor ve yüze alışılmadık bir tasarım kazandırıyor.
Araştırmacılar ayrıca üst kısmına yakın kısa çizgilerle işlenmiş soluk, çan biçimli bir figür de tespit etti. Biçimi, Erken Bronz Çağda Altai bölgesinde yaygınlaşan Chemurchek kültürüyle ilişkilendirilen antropomorfik imgeleri andırıyor. Bu benzerlik, figürün erken bir kökene sahip olabileceğini ima ediyor; ancak kesin tarihinin hâlâ doğrulanması gerekiyor.
C2 mağarasında, insansı biçimler, X biçimli işaretler ve hayvanlar dahil 49 görülebilir figür bulunuyor. Birkaç insan figürünün başlarında boynuzumsu işaretler var; üçü ise yay ve ok taşıyor gibi görünüyor. Benzer boynuzlu figürler, Bronz Çağa ait Samus, Karakol ve Okunev kültürleriyle ilişkilendirilen sanatta da karşımıza çıkıyor.
Hiperspektral görüntüleme, ayrıca daha önce hiç görülmemiş iki figürü ortaya çıkardı. İmlelerin örtüşme yerlerini incelediklerinde farklı resim evrelerine dair kanıtlar buldular. Bir sonraki figürün bir kısmını örten eski bir motifle, farklı bir pigment imzası ve kesik hatlar vardı. Yeni görüntü daha sürekli çizgilere sahipti ve önerilen resim sırasını destekledi.
Tek başına renk, eserin tarihlenmesi için güvenilir çıkmadı. Bazı figürler gölge bakımından farklı görünse de pigment sinyalleri uyumlu çıkıyor. Araştırmacılar, bu değişikliklerin ayrı resim evrelerinden çok su kaynaklı lekelenmelerden kaynaklandığını öne sürüyor.
Neste imgeler arasında Tibet Budist yazıtları ve Budist geleneğiyle ilişkilendirilen çift çarpraz bir vajra yer alıyor. Hava koşullarına bağlı aşınma ve pigment farkları, bu eserlerin bazı eski figürlerden daha sonraki bir evreye ait olduğunu gösteriyor. Tarihsel kanıtlar, Yuan döneminde kesintili kullanıma işaret ediyor.
Mağaranın yerleşim düzeni ve yakındaki kabir alanı da bölgenin nasıl kullanıldığını açıklamaya yardımcı oluyor. X biçimli motiflerin etrafına gruplandırılmış insansı boynuzlu figürler dahil olmak üzere figürlerin dizilimi, sıradan ev hayatının ötesinde etkinliklere işaret ediyor. Araştırmacılar ritüel veya sembolik kullanımı olası bir açıklama olarak görüyor; ancak diğer yorumların hâlâ açık olduğunu da belirtiyor.
Ekip, resimlerin doğrudan bilimsel yöntemlerle tarihlenmediğini ve çalışmanın sistematik kazılara dair kanıt eksikliğini vurguluyor. Yaş tahminleri, diğer sanat eserleriyle ve tarihsel kayıtlarla karşılaştırmaya dayanıyor. Yine de buluntular, Tangbaletasinin farklı görsel geleneklerin zaman içinde biriktiği, Altai bölgesindeki değişen inançların ve uygulamaların izlerini koruduğu bir alan olduğunu ortaya koyuyor.
Ingen kommentarer ennå