Merhaba, ben Yunus, OTarih arşivlerinde kronoloji ve harp tarihi üzerine çalışıyorum. Uzun süredir takıldığım bir konu var da, sizden görüş almak istiyorum.
Fatih Sultan Mehmed’in Kanunnamesi’nde “bir memleketin zararı, on nifak-ı dünden hayırlıdır” anlayışının kardeş katlısını meşrulaştıran devlet felsefesi, fiili uygulamada nasıl bir kontrol mekanizması izliyordu? Yani; tahta geçişten sonraki kaza-ı kübra kararının saray içindeki tevkif ve idam süreci, kimin emriyle, hangi sırayla, hangi belgeye (ferman/life/tüccar-ı kalem kaydı) dayanarak işliyordu? Bu sürecin adım adım doğrulama protokolünü nasıl kurabiliriz?
Bana somut olarak şunu merak ettiren: 1451-1595 arası tahta çıkışlardaki kardeş katli vakalarında idam kararının hukuki dayanağı ile fiili uygulama arasındaki makas nerede başlıyordu? Örneğin II. Mehmed’den III. Mehmed (1648) ve IV. Ahmed’e kadar bu protokolde standartlaşma var mıydı, yoksa her tahta geçişte sadrazam/kapıağası/mühürdar arasındaki yetki paylaşımı değişiyor muydu? Hangi arşiv belgesi (Mühürdar Defterleri, Saray Tatil Defterleri, kâtip kayıtları) bu süreci en net takip ettiriyor? Tecrübeye dayanarak, bu kontrol zincirini ispatlayan en güvenilir birincil kaynak seti nedir?
"Filtre Kahve Demliği + Seramik Kupa: Uzun gecelerin vazgeçilmez ikilisi."
tarafından güncellenmiştir.