Eski Mısır tarihinin en güçlü yöneticilerinden biri olan kraliçe Hatshepsut, Mısır tarihinde tahtta en uzun süre hüküm süren kadın firavundu ve MÖ 1473-1458 yılları arasında yönetti. Yarım kardeşi ve eşi II. Tutmose’in erken ölümü üzerine tahta çıkan bebek oğlu yerine, genç kraliçe ona vezir olarak yöneldi; birkaç yıl sonra ise oğlunu tahttan indirerek resmen firavun oldu ve uzun, refah içinde bir hükümlük sürdü.
Mısır’ın 18. Hanedanlığı, yerel yöneticilerin tahta dönüşünü ve Mısır zenginliğinin doruğunu temsil etti; Hatshepsut da bu dönemin öne çıkan isimlerinden biri oldu. Ölümünden sonra adı anıtlardan silinen kraliçe, hem askeri seferlere katıldı hem de devasa tapınaklar inşa ettirdi ve kendine özgü bir imaj yarattı.
Tarihten Silmeye Yönelik Başarısız Bir Girişim
Mimarlar, Hatshepsut’un hayatını ve hükümlüğünü yeniden inşa etmekte zorlandı; çünkü ölümünden sonra adı Mısır anıtları ve heykellerinden kasıtlı olarak silindi. Bu işin II. Tutmose tarafından yapıldığı varsayılıyor.
Uzun yıllar bu eylemin, tahtını gasbeden kayınanasına karşı bir intikam çabasından kaynaklandığı düşünüldü; ancak dikkatli inceleme daha pratik nedenlere işaret ediyor. Hatshepsut oğlu hiçbir zaman taciz etmedi, aksine onu hükümetindeki önemli görevlerde bulundurdu ve orduya önderlik etti. Aralarındaki düşmanlığa dair az bir kanıt bulunuyor.
Daha da tuhafı, silme işleminin zamanlamasıydı; Tutmose’in hayatının başında değil sonunda gerçekleştirildi. Ayrıca Hatshepsut’un mezarının iç odalarında ona dair ifadeler yok edildi; Mısır geleneğine göre bu durum onu ölümsüzde zor duruma düşürürdü.
Kayınanasına kişisel bir kin beslemediği açıkça görülüyor; çünkü öfkeyle yapılan bir saldırı o yazıtlara da yöneldiği halde böyle olmadı. Görünüşe göre bu yıkım, II. Tutmose’in kendi oğlu Amenhotep II’nin tahta çıkışına dair herhangi bir itirazın doğmamasını sağlamak amacıyla yapılmış özenli bir siyasi hamleydi.
Mimarlar
Bazı tarihçiler ise Hatshepsut’u tarihten silmeye çalışan kişinin babası değil, oğlu Amenhotep olduğu önermesini getiriyor.
Kendi Askeri Seferini Yönetti
Sadece 22 yaşındayken kontrolü ele alan kraliçe, 18. Hanedan’ın önceki yöneticilerini örnek alarak güneydeki Kushi Krallığı’na yönelik kısa ama başarılı bir askeri seferle gücünü pekiştirdi.
Senemut’un mezarından, Tiy at Seheil’den ve Djehuty’nin stelinden gelen resimler ve yazıtlar bu seferi kaydediyor; son ikisi ise seferin kraliçe tarafından kişisel olarak yönetildiğini oldukça açık biçimde belirtiyor.
İmajını Daha Erkeksi Bir Biçime Dönüştürdü
Kendisine dair ilk betimlemeler oldukça dişilsidir ve büyük olasılıkla gerçek görünümünü yansıtan daha realist portrelerdir. Hükümlüğünün ortalarına doğru kabartmalar ve heykeller giderek daha erkeksi bir görünüme bürünür; kendisi bazen Mısır’ın erkek yöneticilerinin geleneksel kıyafetleriyle gösterilir.
Hayatının sonraki aşamasında ise tamamen erkek olarak, erkek kıyafetleri içinde ve hatta Eski Mısır firavunlarının geleneksimi sakalla betimlendi. Sürpriz olmayan bu durum, firavunların zamanlamalarını ve kimliklerini belirlemeye çalışan erken dönem arkeologları için büyük bir karışıklık yarattı.
Hükümlüğünün sonuna gelindiğinde kraliçe, yalnızca Eski Mısır’daki kadınların sahip olduğu unvanlardan vazgeçti ve hatta adının erkeksi biçimini kullanmaya başladı.
Punt Diyarına Yönelik Devasa Bir Sefer Düzenledi
“İlahi Diyar” olarak bilinen Punt’un, günümüz Somali’ye yakın bir yerde bulunduğu düşünülüyor. Gerçekleştirilen sefer büyük bir başarıyla sonuçlandı ve Mısır’lılar evlerine muhteşem ve egzotik eşyalarla doldurulmuş halde döndü.
Seferin en iddialı hedeflerinden biri, Mısır’da yetiştirmek için canlı mirre ağaçlarını geri getirmekti. Tütsü ve mirre, çok sınırlı yerlerde yetişmeleri nedeniyle antik dünyada oldukça pahalı maddelerdi; ancak Mısır da dahil olmak üzere birçok kültür bunları dini ve cenaze törenlerinde kullanmak zorundaydı.
Kraliçe Hatshepsut’un cenaze tapınağındaki duvar resimleri, sefer üyelerinin bu ağaçlarla döndüğünü gösteriyor. Ne var ki ağaçlar Mısır’ın iklimine uygun değildi ve hiçbiri hayatta kalamadı; ancak Punt ile ticaretin hükümlük boyunca sürdüğü görülüyor.
Kutsal Kraliçe Olma İhtimali
İlginç bir teori, Punt’un Mısır’ın güneyindeki bir bölge değil, aslında Yehuda bölgesi olduğunu ve Hatshepsut’un aslında Kutsal Kitap’ta Salomon Kralı ile görüştüğü efsanevi Kudüs Kraliçe’si olduğunu öne sürüyor.
1952 yılında yayımlanan “Ages of Chaos” adlı eserinde Immanuel Velikovsky, 18. Hanedan’ın yanlış tarihlenmiş ve aslında neredeyse beş yüzyıl sonra tarihe denk geldiğini savundu. Zaman çizgisindeki bu değişiklik, Mısır ile İsrail’in tarihleri arasındaki uzun süredir devam eden birçok tutarsızlığı çözüyor.
Bu durum Hatshepsut’u ve Solomon’u çağdaş kılar. Velikovsky, 1. yüzyılda yazan ünlü Yahudi tarihçi Josephus’un, Kudüs Kraliçe’sinin “o dönemde Mısır’ın kraliçesi olarak hüküm süren kadın” olduğunu açıkça belirttiği bir pasajdan bahsetti.
Velikovsky, gizemli “Punt Diyarı”‘nın aslında Kudüs’e işaret ettiğini ve Mısır’a geri getirilen tüm egzotik eşyaların o dönemde Ürdün Nehri Vadisi’nde bulunabileceğini düşünüyordu.
Mimarlar
Teori geniş çapta kabul görmedi; seferi betimleyen kabartmalar, güney Afrika menşeli bir hedefle çok daha uyumlu görünse de, göz önünde bulundurmak hâlâ ilginç.
Mısır Tarihinin En Verimli İnşaatçılarından Biri
İşgalci Hyksos yöneticilerinin önceki hanedanlığı, Mısır sanatına ve anıtlarına ağır hasar verdi. Kraliçe bu zararları onardı ve daha büyük, daha görkemli biçimde yeniden inşa etti.
Kendisine ait eserler arasında Karnak’taki Mut Alanı’nın onarımı, Karnak’taki Kırmızı Şapeli’nin inşası ve Beni Hasan’daki Pakhet Tapınağı’nın inşası yer alıyor.
Hükümlük döneminde bu kadar çok heykel yaptırıldı ki, bugün Mısır eserlerini serileyen dünyanın neredeyse her müzesinde kendi döneminden örnekler bulunuyor. Aslında New York Metropolitan Sanat Müzesi’nin, hükümlüğünden gelen heykellere adanmış bir Hatshepsut odası var.
Kraliçe ayrıca bugün dünyada ayakta kalan en uzun antik stel olan da dahil olmak üzere sayısız steli yaptırdı.
Deir El-Bahri’deki Cenaze Tapınağı Kompleksi Devrimciydi
Muhteşem Hatshepsut cenaze tapınağının inşası, baş yöneticisi Senenmut tarafından denetlendi ve tamamlanması yaklaşık 15 yıl sürdü. Yakındaki II. Mentuhotep’in tapınağı bazı ilham verse de, kraliçe Hatshepsut’un tapınağı birkaç üslupi açıdan önemli ölçüde farklılık gösteriyor.
Mısır tapınak tasarımında, devasa ve geometrik Eski Krallık stilinden daha çok ibadet için kullanıma yönelik bir stile geçişi işaretiyor. Üç katlı olan tapnak, rampalar ve teraslarla birbirine bağlıyor.
Kendi döneminde tapnak; sunakları, şapelleri ve Amun-Re’nin kutsal alanını içeriyordu. Bunlar kabartmalar, yansıtıcı havuzlar ve egzotik bitki ve ağaçlardan oluşan karmaşık bahçelerle birleştirildi.
Cenaze tapnağı, ünlü Punt seferini anlatan biri ve kraliçe Hatshepsut’un hayatının olaylarını betimleyen diğer olmak üzere iki önemli boyalı kabartma dizisi içeriyor; bu ikinci dizi, kraliçenin hüküm hakkını daha da pekiştirmek amacıyla özenle planlandı.
Kabartmada Amun, yakında gelecek büyük ve güçlü kraliçe için diğer tanrıların bereketini ister; ardından Tutmose I olarak Hatshepsut’un annesini ziyaret eder ve Hatshepsut’u hamile bırakır.
Mimarlar
Kraliçenin gösterişli tahta çıkışını betimleyen başka bir sahnede, babası onu kral olarak taçlandırır; böylece kızının hüküm vereceği her zaman niyetinde olduğu fikri aktarılır. Bir miktar gerçeklik içerebilir; çünkü Hatshepsut hem babasının hem de kardeşinin hükümetinde aktif rol aldı ve yönetimden deneyimli biçimde iktidara geldi.
Ne kadar doğru olursa olsun, bu, kraliçenin tek başına hüküm hakkını destekleyen etkili bir propaganda parçası oluşturdu.
Bir Aşk İlişkisi Yaşamış Olabileceği
Günümüz tarihçileri, Hatshepsut’un başka kimse olmayan baş yöneticisi Senenmut ile bir sevgilisi olduğu söylentilerini fısıldıyor. Arkeologlar, kraliçe’nin Senenmut’a kendi adı ve resmini cenaze tapnağına çizdirecek kadar özgürlük vermesi üzerine şaşırdı; bu benzersiz bir onurdu.
Ayrıca evli olmadığı, olgun bir Mısır erkeği için oldukça tuhaf bir durum ve ikisinin de eşleşen iki tabutta gömülduğu biliniyor.
Başka bir ipucu da ilginç bir grafitiden geliyor. Kraliçe’nin tapnağına yakın, inşaat sırasında işçilerin ev olarak kullandığı eski, tamamlanmamış bir mezar vardı. Duvarlarından birinde bir erkek ile bir firavunun birlikte olduğu betimleniyor. Firavun oldukça androjin biçimde resmedildi ve erkeğin Senenmut olduğu varsayılıyor.
Bu elbette bir aşk ilişkisinin kanıtı değil; ancak tapnak işçilerinin, bugün tarihçileri rahatsız eden aynı şüphelere sahip olduğunu ima ediyor.
Cesedinin Bulunması Uzun ve Huzursuz Bir Çaba Oldu
Eski ve Orta Krallık döneminde bir kralın cenaze tapnağı genellikle piramidi ve mezarına bitişikti. Ancak arkeologlar Hatshepsut’un cenaze tapnağını kazarken, cesedi hiçbir yerde bulunamadı.
I. Tutmose’in orijinal mezarı olduğu düşünülen KV20 adlı mezarın, Krallar Vadisi’nde yapılan keşfi, Hatshepsut’a ait eşyalar ve kendisine yazılmış bir kan kutusu ortaya çıkardı. Tarihçiler, kraliçe’nin babasının mezarına bir ek yaptığını ve ilk başta onunla birlikte gömüldüğünü, ancak cesedinin daha sonra kaldırıldığını düşünüyor.
Vadi içinde bulunan başka bir mezar olan KV60, iki kadın mumyayı ortaya çıkardı. Birinin üzerinde “kraliyet hemşiresi” unvanı yazılıydı ve Hatshepsut’un hemşiresi Sit-Ra olduğu tahmin edildi. İkinci beden ise Hatshepsut’unu olarak düşünüldü; KV20’de bulunan hem mumya hem de kan kutusunun BT taramaları bunu doğrular görünüyordu.
Mumya, diğer kraliyet aile üyelerinin BT taramalarıyla uyumlu belirli fizyolojik özellikler taşıyordu. Taramalar ayrıca mumyanın bir azı dişinin eksik olduğunu ve çenede kırık bir kökü kaldığını gösterdi. Kan kutusunun taramaları ise muhafaza edilmiş bir karaciğer veya dalak, bağırsaklar ve tek bir insan azı dişi, biri kopmuş kökle ortaya çıkardı.
Projede çalışan ortodontist Dr. Galal El-Beheri, dişin boşluğa uyduğunu ancak tüm bilim insanlarının ikna olmadığını belirtti.
Dr. Galal El-Beheri
Diş eşleşmesinin doğruluğu ve üst azı dişinin üçüncü kökünün eksik olması konusundaki sorular devam ediyor. Kesin pozitif kimliklendirme yapılmamasına rağmen, eldeki dolaylı kanıtların büyük koleksiyonu, dişsiz mumyanın Hatshepsut Kraliçe’si olduğu yönünde işaret ediyor.
Güzellik Rutini Onu Öldürmüş Olabilir
Hatshepsut’un hayatının son yıllarında artrit ve şeker hastalığına, ayrıca büyük olasılıkla ölüm sebebinin oluşturduğu kemik kanserine yakalandığı biliniyor.
Kanserın sebebi hatta belirlendi. Kraliçe Hatshepsut’un kronik, genetik bir cilt hastalığının türüyle mücadele ettiği görülüyor; bunu ya gizlemek ya da iyileştirmek için bir losyonla örtüyordu.
Kraliçeye maalesef, losyonun kendisi kanserojen bir maddeydi ve yavaşça onu öldüren kemik kanserini yol açtı.
1 yorum