MÖ 336 yazında, Makedonya’nın başkenti Aigai’de düzenlenen görkemli bir düğün töreni sırasında, dönemin en güçlü yöneticisi olan Makedon kralı Philippos II tiyatro salonuna girerken, Pausanias adlı bir suikâsçının attığı hançerle öldürüldü. Silahsız ve korumasız halde salona giren Philippos’un katili olay yerinden kısa süre sonra kaçarken can verdi ve neden olduğu gizemi mezarına gömdü. Tarihsel kaynaklar, bu suikastın ardındaki gerçek sorumluyu kesin olarak ortaya koyamıyor; Pausanias’ın tek başına mı yoksa daha büyük bir komplo içinde mi hareket ettiği yüzyıllardır tartışılıyor.
Makedonya tarihine yön veren Philippos, İskender’in babası ve Antik Çağ’ın en etkili yöneticilerinden biri olarak biliniyor. Birleşmemiş Makedon kabilelerini kendi altında birleştiren Philippos, ülkenin sınırlarını sürekli baskınlardan korudu ve Makedon ordusunu Akdeniz’in en güçlü askeri gücü haline getirdi. Bu orduyu kullanarak Yunan şehir devletlerini fetheden kral, MÖ 338’de gerçekleşen Koneia Muharebesi’nden sonra birleşik Yunan devletlerinin üst komutanlığına seçildi ve yüzyıldan fazla önce yaşanan Pers istilasına intikam için Pers’e sefer düzenleyeceğini açıkladı.
Düğün Töreninde Gerçeklenen Suikast
Sefer öncesi Philippos, ittifakını güçlendirmek için kızı Epirus kralıyla evlendirdi. Düğüne soylular ve heyetliler katıldı; kurban törenleri, oyunlar ve müzik yarışmalarıyla süslenen görkemli bir ziyafet düzenlendi. Ertesi gün, şafak sökerken konuklar büyük bir alay izlemek için tiyatro salonuna geldiler.
Beyaz bir pelerin giyen Philippos, salona tek başına çıktı ve Yunan diplomatlarının onu sürekli korumaya muhtaç bir tiran olarak görmesini istemediği için muhafızlarını aralıklı takip ettirdi. Ancak ondan biri ona doğru hızlandı ve kalbine hançeri sapladıktan sonra olay yerinden kaçtı. Önceden belirlediği bir kaçış güzergahını kullanan katil, bir sarmaşığa takılarak izleyenleri tarafından öldürüldü.
İlk Suikastçı: İntikam Hissi Taşuyan Muhafız Pausanias
Philippos’un ölümüne dair en eski anlatı, Aristoteles’in “Politika” eserinde yer alır. Aristoteles’e göre kralın muhafızı Pausanias, Philippos tarafından kendisine yönelik hakaretin görmezden gelinmesinden öfkelenerek onu öldürdü. Öte yandan Diodoros bu hakareti daha ayrıntılı biçimde aktarır: Attalos’un Pausanias’ı sarhoş edip bilinçsiz halini eşeklerin çektiği arabacıların keyfine bırakmasıyla ezilmesini anlatır.
Pausanias, konuyu krala şikayet ettiyse de Philippos Attalos’u cezalandırmayı reddetti. Pers seferine katılacak generallerden biri olan ve aynı zamanda Philippos’un yeni karısı Kleopatra’ın amcası olan Attalos’a yönelik bu hoşgörüyü Pausanias asla unutmadı. Diodoros, krala duyduğu öfkeyi taşırken aynı zamanda sofist Hermokrates’in onu suikasta teşvik ettiğini de aktarır.
Pausanias, birinin en ünlü kim olabileceğini sorunca Sofist Hermokrates, “En çok iş yapan kişiyi öldürerek,” çünkü o kişi anıldıkça katilinin de anılacağını belirterek yanıt verdi.
Diodoros Siculus
Pausanias, şehrin kapılarına yakın kaçış atlarını hazırladı. Philippos tiyatro salonuna girince diğer muhafızlar aralıktan uzaklaşırken o kendisine doğru hızlandı. Diodorus bu anlatıda bundan fazlasını kanıtlayamıyor ve komplonun daha derinlere gitmediği izlenimini uyandırıyor; ancak Romalı tarihçi Justin konuyla ilgili bazı şüpheler ortaya atıyor.
Kızgın Kraliçe: Olympias
Justin’in aktardığına göre, Philippos’un dördüncü karısı ve İskender’in annesi Olympias, Pausanias’ı kralın öldürülmesine yönlendirdi. Yeni karısına olan ilgiden öfkelenen Olympias, daha önce kardeşinin Epirus kralı olarak Philippos’a karşı savaşa başlamasını teşvik etmişti.
Justin, Olympias’a suikast günü Pausanias’ın kaçışı için atları hazırladığını bile atfeder. Kızı tarafından öldürüldükten sonra Philippos’un yeni karısını intihara sevk eden Olympias, aynı zamanda Philippos’u öldüren kılıcı, çocukken aldığı bir isim vererek halk önünde Apollo’ya adadı ve böylece işlediği suikastın sorumluluğunu üstlendiğini ilan etti.
Aristarkhos’un aktardığına göre Olympias, İskender ile Philippos arasındaki ilişkinin bozulmasında “kaba mizacı”yla sorumlu tutuluyor. Bu anlatılar, güçlü kadınların kıskançlık ve intikam hırsıyla betimlenmesinin antik dünyada yaygın bir kalıp olduğu göz önünde bulundurularak değerlendirilmelidir.
Tahta Hırsılan Mirasçı: İskender
İskender her zaman Makedon tahtının varsayılan mirasçısı olsa da, bu konum konusunda oldukça güvensizdi. Philippos’un yeni evliliği onun taht iddiasını tehdit ediyordu. Annesi Epiruslu Olympias’ı siyasi ittifak amacıyla evlendiren Philippos, Makedonlu ve generallerinden birinin yeği olan Kleopatra ile evlendi; eğer bir oğlu olursa bu mirasçının taht iddiası İskender’inkinden daha güçlü olurdu.
Aristarkhos, Kleopatra ile düğünden sonra gerçekleşen bir ziyafette Attalos’un İskender’e Philippos’un önünde hakaret ettiğini aktarır. Makedonlara Philippos ve Kleopatra’dan meşru bir mirasçı doğması için dua etmelerini isteyen Attalos’a öfkelenen İskender, ona bir kadeh atarak “Beni serseri mi sanıyorsunuz?” diye bağırdı.
Bakın ey adamlar! İşte Avrupa’dan Asya’ya geçmeye hazırlanan bu adam, şimdi kanatlı bir yerden diğerine geçmeye çalışırken hırslanıyor.
Aristarkhos, İskender
İkinci kralın oğlu olma iddiasıyla öfkelenen İskender, Olympias ile birlikte Epirus’a kaçtı. Bu sırada Olympias kardeşini Philippos’a karşı savaşa ikna etmeye çalışırken İskender Illyria’ya gitti. Philippos, İskender ile barışıp onu Makedon’a geri çağırdıysa da İskender konumunun güvensiz olduğunu hissetmeye devam etti.
Pausanias kendisine yönelik Attalos ve Philippos’un tutumu şikayet etmek için yanına geldiğinde, simetrik bir tavır sergileyerek ona Medea’dan bir dize alıntıyla cesaret verdi. Philippos öldürüldükten sonra İskender tahta hızla çıktı ve kendi suçu gizlemek ya da daha derin bir komplo ortaya çıkarmak amacıyla cinayeti soruşturup diğer iddia edilen katilleri cezalandırdı.
Makedon Soyluları: Lyncestis Kardeşleri
Heromenes, Arrhabaeus ve Alexander, yukarı Makedon’daki Lyncestis’ten gelen üç kardeşti; tahtı ele geçirmek amacıyla Philippos’un suikastına karışmakla suçlandılar. Birden fazla antik tarihçi onları bu suikastle ilişkilendirdi. MÖ 2. yüzyıla ait İskender’in Asya’ya Seferi’nin yazarı Arrian’a göre kardeşlerden ikisi cinayette yer aldı.
Heromenes ve Arrhabaeus idam edilirken, İskender üçüncü kardeşi Lyncestisli Alexander’ı affetti; çünkü kendisinin kral ilan eden ilk isimlerden biriydi. Ancak sonradan Lyncestisli Alexander, İskender’i öldürmeye yönelik suistimal suçlamasıyla yargılandı.
Kaynaklara göre Pers kralı Darius III ile Lyncestisli Alexander mektup alışverişi yapıyordu. Bir İskender generali tarafından yakalanan bir Pers elçisi, Pers’in Lyncestisli Alexander’a İskender’i öldürmesi durumunda Makedon kralı yapmaya hazır olduğunu söyledi.
Uzak Kuklacı: Pers Kralı Darius III
Darius III de Philippos’un ölümünde şüpheli olarak yer alıyor. Motifi oldukça açıktır; Philippos, Pers’i fethetme hırsını belli etmedi ve bu haberler kesinlikle Darius’un kulağına ulaştı. Sonradan Lyncestisli Alexander’ı İskender’i öldürmeye yönlendirmeye çalışan Pers kralının, suikastı düşmanlarıyla başa çıkmanın meşru bir yolu olarak gördüğü açık.
Arrian’a göre Darius’un ona gönderdiği bir mektuba yanıt veren İskender, onu geçmişte Philippos’un düşmanlarına yardım etmekle ve katillerini kışkırtmakla suçladı. Bu iddialar, Pers’e yönelik seferin ardından ortaya atılmıştır.
Tarihsel Karar
Bu kadar çok olası suikastçı varken gerçek nasıl ayrılabilir? Olaylara en yakın yaşayan kaynak Aristoteles’ti. Makedon sarayına yakından aşina olan ve aynı zamanda İskender’in öğretmenlerinden biri olan Aristoteles, yayılan dedikodular ve iddialardan haberdar olabilirdi; ancak Pausanias’ınkisi dışında hiçbirine değinmedi.
Aristoteles bir politika risalesi yazıyordu, tarih değil; bu yüzden detayları sınırlamayı tercih etti. Diodoros suikaste dair daha kapsamlı bir anlatı sunar, ancak MÖ 1. yüzyılın ortalarında, olaydan üç yüzyıl sonra yazdı. Olympias’ı, İskender’i ya da Lyncestislerin katılımını aktarmadı; Pausanias’ın tek başına hareket için yeterli motivi olmuş görünüyor.
Ancak öfkesinden haberdar olan herhangi biri onu kendi amaçları için bir araç olarak kullanabilirdi. Aristarkhos, İskender’in Hayatı’nı daha sonra, MÖ 2. yüzyılın başlarında yazdı; bu da Olympias ve İskender’e yönelik şüphenin hayatta kalan ilk bahsedenlerinden biri oldu.
Kraliçe-Anne olarak İskender’in saltanatı sırasında oldukça etkili olan Olympias’ın ölümünden sonra etkisi, oğlunun tahtını güvence altına almak için büyümeye devam etti. İskender Philippos’un ölümünden en fazla kazanan olsa da, zaten siyasi ve askeri açıdan yerleşikti; Philippos’un onu mirasçısı olarak görmediğine dair hiçbir kanıt yoktu.
Justin, MÖ 2. veya MS 3. yüzyılda yazdıysa da Augustus dönemi kaynaklarını kullandı; ancak orijinal olanın ne olduğu ve yazarın anlatısı için hangi özgürlükleri kullandığından ayırt etmek zor.
Ayrıca Lyncestis kardeşleri siyasi rakipler olmuş olabilir ve birinin İskender’e yönelik suikast girişimine karışmış olması mümkün olsa da, Philippos’un ölümünden sonra gücü ele geçirmek için herhangi bir hamle yaptıkları görülmiyor. Darius’un katılımını belirlemek daha zordur; hayatta kalan hiçbir kaynak bu suçlamayı öne sürmüyor.
İskender’in Pers’e seferinden sonra Darius’a yönelik iddiaları, yalnızca seferi meşrulaştırmak için yapılmış olabilir. Pausanias ötesinde, Philippos’un suikastının ardında daha büyük siyasi motivasyonlar olup olmadığı bir gizem olarak kalmaya devam ediyor.
Henüz yorum yok