Ürkütücü Viking Ritüeli: Belki de Tamamen Efsaneydi

kan Kartalı, en meşhur Viking infaz ritüolidir, ancak gerçekten her zaman mı gerçekleşmiştir? Efsanenin arkasındaki korkunç gerçeği keşfedin.

History Channel’ın Vikings dizisini izlediyseniz o sahneyi bilirsiniz: kurban, akciğerlerinin çıkarılarak kanlı bir çift kanat oluşturulmasıyla idam edilir. Viking Çağı kaynakları, kanlı kartal olarak bilinen bu vahşi infaz ritüoline işaret eder. Ancak bunun gerçek bir uygulama mı yoksa acımaslı Vikingleri “şeytani” paganlar olarak betimleyen edebi bir araç mı olduğu pek net değildir. Arkeolojik buluntular ve modern anatomik bilim bize ne söyler?

Okuyuculara uyarı: bu makale müstehcen içerik barındırır.

Kanlı Kartal Neydi? Bir Kabustan Anatomisi

Uppkara’dan kuş fibulası, İsveç, Viking Çağı. Kaynak: Academia.edu

Kanlı kartal vahşi bir ritüel infaz biçimiydi. Kurban, sırtı açık şekilde diz çöker, infaz eden ise sırtına kazıyarak kabukları omurgadan ayırır ve bir çift kanat oluşturmak için kabukları ve cildi dışarıya doğru açardı. Son olarak akciğerleri açık göğüs boşluğundan çıkarılıp kurbanın omuzlarına yerleştirilirdi. Kurbanın bu sırada canlı olduğu aktarılıyor; bu yüzden nefes almaya çalışırken akciğerleri kanlı bir kartalın kanatları gibi kıpırdar veya çırpınırdı.

Bu, yalnızca bir patriği veya kralı öldürenlere verilen nadir bir ceza olup Odin’e bir sunumdu. Aşırı bir ceza biçimi olmasına rağmen, Norse destanlarında oldukça sık geçer ve dokuz farklı metinde dört kurban anılır.

Kurban #1 Uzun Bacaklı Halfdan

Flateyjarbók’dan Orta Çağ aydınlanması, İzlanda, 14. yüzyıl. Kaynak: Wikimedia Commons

Kanlı Kartalın en eksiksiz anlatısı, 13. yüzyılda yazılan Norse Orkney Kontlarının tarihini içeren Orkneyinga saga‘de yer alan, Long-Leg Halfdan’ın idamıdır. Bu idam aynı zamanda Snorri Sturluson’un Heimskringla eserindeki Haralds saga hárfagra‘de de zikredilir. Bu kaynaklar, Norveç Kralı Harald Fairhair’in oğullarından Long-Leg Halfdan ile Işıltılı Gudrod’un, Møre Kontu Rognvald’ı bir eve hapsedip 60 adamıyla birlikte canlı canlı yakarak saldırıp öldürdüklerini anlatır.

Gudrod Norveç’te yargılandı, kral tarafından unvanları ve topraklarından mahrum edildi; daha sonra denizde boğuldu. Öte yandan Halfdan kaçtı ve rastlantıya Møre Kontu Rognvald’ın oğlu Kont Torf-Einar’ın yönettiği Orkney’e vardı. Halfdan’ı yakaladı ve ona Kanlı Kartal rituelini uyguladı. Orkneyinga saga şöyle der:

“Kont, onun sırtına kılıçla bir kanlı kartal kesti ve kaburgalarını omurga kemiğinden ayırdı, ciğerlerini çıkardı. Böylece ona zafer için bir sunak olarak Odin’e sundu…”

(Orkneyinga saga)

Haralds saga hárfagra‘de benzer bir anlatıyı daha görüyoruz:

“Sonra Kont Einar, Halfdan’ın üstüne çıktı ve kılıcını sırtından geçirip karnına sokarak sırtında bir yayılmış kartal açtı; kaburgalarını lomberine kadar omurga kemiğinden ayırdı ve ciğerlerini çıkardı; böylece Halfdan öldürüldü.”

(Haralds saga hárfagra 31)

2. Kurban: Northumbria Kralı Aella

History Channel’in Vikings dizisinde idama götürülen Kral Aella. Kaynak: IMDb

Kanlı Kartalın en meşhur anlatısı, Ragnar Lodbrok’un oğullarının Northumbria Kralı Aella’yı, onların babaları Ragnar’ı bir yılan çukuruna atarak öldürmesinin intikamını almak için kullanmasıydı. Bu olay, 11. yüzyılda yazılan ve Kanlı Kartalın hayatta kalan en eski referansı olan Sigvatr Þórðarson’a ait skaldik Knútsdrápa şiirinde zikredilir. Ancak bu şiir yalnızca Ragnar’ın oğlu Kemiksiz Ivar’ın Aella’nın sırtını kestiğini söyler.

Saxo Grammaticus, bu infazı yaklaşık 1200 yılında yazdığı Gesta Danorum eserinde de anlatır. Sırtına bir kartal figürü oyulduğunu ve yaraların tuzlandığını yazar, ancak akciğerlerin çıkarıldığını belirtmez. Aynı anlatı, 13. yüzyılda yazılan Ragnars saga loðbrókarı ve Þáttr af Ragnars sonum metinlerinde de geçer.

3. Kurban: Lyngvi Hundingsson

Norveç’teki Hylestad Taş Kilisesi’nin girişindeki kahraman Sigurd. Kaynak: Wikimedia Commons

Reginsmál, Ejder Öldüren Sigurd’un öyküsünü anlatır ve Sigmund’u öldürmekle sorumlu olan Lyngvi Hundingsson’un sırtına kanlı bir kartal oyduğunu söyler. Bu anlatı, 14. yüzyıla ait Nornagests þáttr metninde genişletilir ve özellikle kaburgaların sırttan kesildiği ve akciğerlerin çıkarıldığı belirtilir.

Hikâye ayrıca Lyngvi’nin büyük bir cesaretle öldüğünü aktarır. Bu, işlemin ardından acıdan çığlık atmamasına işaret eder; bu da cesaretin bir göstergesi sayılırdı.

4. Kurban: Trol Brusi

Theodor Kittelsen’in 1887 tarihli Deniz Trolü. Kaynak: Wikimedia Commons

Nihayet, bir sagadan çok bir İzlanda masalı sayılan Orms þáttr Stórólfssonar metninde Orm, kan kardeşi Asbjorn’u öldürmekten sorumlu olan Brusi adlı bir trol üzerinde Kanlı Kartal uygulayıp kendi başına canavarı öldürür; sırtına bir kartal oyar, kaburgaları omurgadan ayırır ve akciğerleri çıkarır.

Bu hikâye, Kanlı Kartal’ı uygulamadan önce trol üzerinde “Ölüm Yürüyüşü” denilen başka bir işkence biçimi uygulamasıyla dikkat çeker. Brusi’nin karınını yaran Orm, bağırsaklarının bir ucunu dışarı çıkarır, ahşap bir direğe bağlar ve ardından trolü direğin etrafında dolaşmaya zorlayarak kendi bağırsaklarını açar.

Poetik Sorun: Çeviride Kayıp

Skáldasaga Haralds hárfagra, Hauksbók AM 544 4to, fol. 101v., yaklaşık 1290–1350. Kaynak: Oslo Üniversitesi

Şu noktaya değinmek gerekiyor: Blood Eagle’e dair en erken atıfın 11. yüzyıla ait olması, Viking dünyasının o tarihte zaten büyük ölçüde Hristiyanlığa dönmesinin ötesinde, Hristiyanların barbar bir pagan geçmişini gözlemesiyle yazıldığı bir döneme dayanıyor. Bu kanlı hikayelerin yazarları daha eski kaynaklardan beslenmiş olabilirler, ancak metinler, barbarca bir pagan geçmişini gözlemlayan Hristiyanlar tarafından yazıldı. Bu da Blood Eagle’in gerçek bir uygulama mı yoksa ” dinsiz” Vikinglere yansıtılmış bir şey mi olduğu sorusunu akla getiriyor.

Modern akademisyenler, Blood Eagle hikayesinin, eski Nordik Skaldik şiirinde yaygın olan metaforların yanlış anlaşılmasından doğmuş olabileceğini öne sürdü. Örneğin, kendisi Torf-Einar’a atfedilen 9. yüzyıla ait bir şiir, Einar’ın “Halfdan’ın sırtını kartala verdi” şeklinde bir ifade taşır. Bu, bedenin uygun mezar töreni yerine, savaş alanlarında leşlenen kartalların yemesi için açıkta bırakıldığı anlamına gelebilir. Leş kuşlarının, özellikle kargaların ona kutsal sayılması nedeniyle bu eylemin Odin’e bir sunum olarak değerlendirilmiş olması mümkündür. Bu tezin başlıca savunucusu Roberta Frank, Blood Eagle betimlemelerinin Hristiyan şehitlerin ölümünden ilham almış olabileceğini belirtiyor.

Kanatların Bilimi: Biyolojik Olarak Mümkün mü?

Sırtın kaburgalarının açıldığı anatomik çizim, Keele Üniversitesi, 2022. Kaynak: University of Chicago Press

Bu tartışmayı çözmek için tarihçiler ve tıbbi anatomistlerden oluşan disiplinler arası bir ekip, Blood Eagle’in Viking dönemi teknolojisiyle bir insan bedeninde gerçekleştirilebilir olup olmadığını belirlemeye çalıştı.

Sonraki birkaç paragraf kanlıdır, dikkatle okuyun.

Araştırma, Vikinglerin kaburgaları iç organlara zarar vermeden omurgadan kesebilecek kadar keskin aletlere kesinlikle sahip olduğunu belirledi. Hatta yaygın Viking mızrak uçları bu iş için uygun olurdu ve Ragnar Lodbrok’a intikam almak için bir araya gelen Great Heathen Army’den birinin bu eylemi gerçekleştirmek için taşıyabileceği bir alet olurdu.

Bununla birlikte araştırmacılar, mağdurun bu işlemden canlı kalamayacağından şüphe ediyor. Kesinlikle yeterince uzun yaşayamayacaktı; kanatlar gibi nefes alıp akciğerlerini çırpacak kadar. Herhangi bir mağdurun bu prosedürü kahramanca sessizlik içinde yaşaması ihtimali de zayın görünüyor.

Daha spesifik olarak, kaburgaların sıyrılması ve göğüs boşluğunun açığa çıkarılması durumunda, meydana gelen basınç değişiminin akciğerlerin anında normal boyutunun yaklaşık %10’una çökmesine yol açacağını belirttiliyor. Üstelik bu aşamanın yaratacağı şok, muhtemelen mağdurun birkaç saniye içinde ölümsüz olmasına yol açacaktı. Bu nedenle akciğerleri kanatlar gibi yaymak zor olurdu ve omuzlara yerleştirildikten sonra akciğerlerde herhangi bir çırpma gözlemlendiyse, bunun muhtemelen cellat tarafından gösteri amacıyla kurgulanmış olması gerekir. Ayrıca cellatın bu işi tamamlamak için bazı uzman becerilere sahip olması gerekirdi.

Bu, Viking sagalarında yer alan birçok detay gibi, Blood Eagle töreni sırasında yaşananlara dair hikayelerin abartıldığı izlenimini verse de, Blood Eagle’in bir versiyonunun imkansız olmadığı görülüyor.

Orkney Kontu ile Great Heathen Army’nin önderlerinin, bu işe benzer bir şeyi tamamlayabilecek uzmanlara erişimi olmuş olabilir. Aynı zamanda, güçlü bir Viking yöneticisini katletmeye cesaret eden herhangi biri örnek olsun isteme konusunda da bir çıkarları olmuştu. Orm’un bunu savaş alanında aniden yaptığına dair öneri daha ikna edici değil.

Mezarların Sessizliği: Arkeolojik Kanıt Eksikliği

İsveç’in Gotland bölgesindeki Lärbro Stora Hammars I resimli taşında kurban ritüeli detayı, Viking Çağı. Kaynak: Wikimedia Commons

Qanlı Kartal tartışması aynı zamanda kanıtın Viking Çağı’nın kendisinden bulunması etrafında da dönüyor. Akademik çevreler genellikle İsveç’in Gotland bölgesinden Lärbro Stora Hammars I resimli taşına işaret ederler. Bu taş, yüzüstü bir tür sunak üzerine yatırılmış bir erkeği, arkasında elinde mızra duran başka bir erkeği gösteriyor gibi görünüyor. Sahne içinde birkaç öü kuşu da yer alıyor. İki figürün doğrudan üzerinde, hem Odin hem de ölümle ilişkilendirilen Valknut sembolü bulunuyor. Birlikte alındığında, bunun Qanlı Kartal’a benzer bir tür ritüel infazını temsil etmiş olabileceğini düşündürüyor.

Bu yorum tartışmalardan tamamen uzak değil. Taşın modern betimlemeleri, çoğu zaman aşınmış orijinal taş üzerinde belirsiz kalan detayları vurgulamak için ek boyama içeriyor. Sunak üzerindeki figür de bu detaylardan biri olup, alternatif olarak boynuzlu bir keçi olarak da tanımlanmıştır.

Ayrıca, Qanlı Kartal için gerekli kaburga travmasına uğramış beden örnekleri hiçbir zaman bulunamadı. Bu belki de şaşırtıcı değil, çünkü insan kemiklerinin çoğu mezarlardan geliyor. Qanlı Kartal ile infazı haklı görülen bir suçlunun mezar alamamış olması muhtemel görünüyor.

Tolland Adamı, Danimarka’nın Silkeborg şehrindeki bir bataklık mezarı, MÖ 4. yüzyıl. Kaynak: National Geographic

Bunun bir istisnası bataklık mezarları olabilir. İnsan kemiklerinin bataklıklara bırakılması, güneyde Krit’ten kuzeyde Norveç’e, doğuda Rusya’ya kadar Avrupa genelinde yaygın bir uygulamaydı. Özellikle Danimarka’da, Norveç’te, Hollanda’da ve Kuzey Almanya’da yaygındılar, bu da bir Germen bağlantısına işaret ediyor. Bugün müzelerde hem erkek hem de kadın, bebekler dahil olmak üzere geniş bir yaş yelpazesinden 1.500’den fazla bataklık kalıntısı bulunuyor. Neolitik çağından günümüze kadar tarihlerler, ancak çoğu Viking Çağı’nın doğuşundan hemen önceye, yani MÖ 200 ile MS 500 arasına tarihleniyor.

Bog gömüleri Viking Çağı’nda sürdürüldü. Heimskringla‘da, Danimarka Kralı Harald Bluetooth, Norveç kraliçesi Gunnhild’i bir evlilik ittifakı bahanesiyle Danimarka’ya çeker. Ancak kadın oraya ulaştığında, bunun yerine onu ritüel olarak kuruda boğarak öldürür. Birçok Viking Çağı bog gömüsü de keşfedilmiştir. En iyi korunmuş olanı, Arctic Norveç’in bir kıyı bölgesi olan Skjoldehamn’dan, 11. yüzyıla ait bir bog gömüsüdür. Kıyafetleri ve bir ren geyiği postuna yatırılmış olması nedeniyle yüksek rütbeli bir kadını içeriyordu.

Bununla birlikte, Skjoldehamn’daki kadın bir istisna olabilir, çünkü akademisyenler boglara en kötü suçluların konulduğuna inanıyor. Bu, Tacitus’un Germania‘sindeki bir pasajdan gelir; burada MS 1. yüzyılda Alman kabilelerinin bog gömünü bir yargı cezası biçimi olarak kullandığını gözlemler. Bu, boglara gömülen birçok kişinin vahşi bir şekilde öldürüldüğü veya ölümünden sonra işkence gördüğü gerçeğiyle destekleniyor. Cisimler çoğunlukla boğularak, asılarak, hançerlenerek, dilimlenerek ve dövülerek öldürülüyordu. Boglarda kan kartalı kurbanlarına dair örnekler olmasa da, bu, vahşi kampublic infazların Viking Çağı’nda Norse toplumunun bağlamında mantıklı olabileceğini ima ediyor.

Bogeyman Etkisi: Neden Hala Bu Efsaneyi Seviyoruz

Kemiksiz Ivar, Vikings dizisinden kanlı bir sahne, History Channel, 2013-2020. Kaynak: Internet Movie Database

Ne yazık ki, Vikingler kendi kültürleri hakkında çok az yazılı kayıt bırakmışlardır. Bunun yerine, yağmaladıkları Hıristiyan topluluklarının sağladığı anlatılara veya Hıristiyanlığa geçişten sonraki yüzyıllarda Norselilerin yazdığı metinlere dayanmak zorundayız. Onlar için, Viking mirasına gurur duymalarına rağmen, yeni Hıristiyan dünyasında anlaşılmaz vahş pagan uygulamalarına involving pagan hainlerdi.

Sagalara göre Kanatlı Kartal, onura en ağır şekilde zarar veren suçlular için bir idam biçimiydi. Kurbanın sırtı kesilir, kaburgaları parçalanır ve ciğerleri sırtı üzerinde açılarak kanlı bir çift kanat oluşturulurdu. Saldırganların şiddetli bir gösteri sunan bu tür bir idam, Viking toplumu hakkında bildiklerimiz çerçevesinde mantıklı görünse de, bunun gerçek bir uygulama mı yoksa Hıristianların Vikingleri vahşi paganlar olarak betimlemek için uydurduğu bir şey mi olduğu konusunda emin olamayız. Gerçek muhtemelen ortada yatıyordur; Hıristian tarihçilerin gerçek bir uygulamayı süslemiş olması olasılığı yüksek.

Bu gerçeğin çarpıtılması belki de anlaşılır bir durum. Günümüzde yine Viking geçmişine vahşet dönemiymiş gibi geriye bakmaktan keyif alıyoruz. Televizyon ve filmlerdeki modern betimlemeler, kanlar içinde banyo yapan ve düşmanının iç organlarını çıplak elleriyle çıkarmaya yetecek kadar kabiliyetli savaşçıları gösteriyor. Bu vahşeti güvenli bir mesafeden romantikleştiriyoruz.

Sıkça Sorulan Sorular

Vikingler asılma, kafanın kesilmesi, bataklıklarda boğulma ve vahşi hayvanlara yem olma dahil olmak üzere birkaç idam yöntemi kullandı. Belirli ceza genellikle suça ve sosyal statüye bağlıydı. Asılma güçlü biçimde Odin ile ilişkilendirilirken, boğulma belirli suçlular için ayrılmış utandırıcı bir ölüm sayılıyordu; bu da idamları düzeni zorla sürdürmek için halka açık gösterilere dönüştürüyordu.

Kanlı Kartal, savaşın, ölümün ve ezoterik bilginin Norse tanrısı olduğu için Odin’e bir kurbandı. Kartallar ve kargalar Odin’in kutsaldığı kuşlar olup onun elçileri ve savaş alanındaki yol arkadaşlarıydı. Güçlü bir düşmanın böyle bir şekilde Odin’e sunulması, savaş zaferi için onun hâsını kazanmayı sağlayacağına inanılıyordu.

“Vikings” adlı dizi, Kanatlı Kartal’ı dramatik bir yoğunlukla betimlerken, televizyon pahasına anatomik doğruluktan vazgeçiyor. Dizi, sagalarda betimlenen ürkütücü görüntüyü yakalasa da, gerçek bir kurban şok ve ciğer çökmesinden neredeyse anında ölürdü. Ekranlarda gösterilen uzun süreli, bilinçli acı çekmek biyolojik olarak imkânsızdır.