Kölelikten ve Hapishaneden Papalığa: Sürükleyici Bir Yükseliş

Kölelikten suçluluğa, oradan da papalığa yükselen Callixtus I, radikal affedilebilirliği savundu, toplumsal ve dini normlara meydan okudu ve merhametiyle erken Hristiyan Kilisesi’ni sonsuza kadar değiştirdi.

Erken Dönem Kilisesi’nin tarihi, olağanüstü figürlerle doludur; ancak papaz Callixtus I kadar olağanüstü veya tartışmalı bir yaşanta yaşayanlar azdır. Bir eski köle, hükümlü suçlu, mahkûm ve nihayetinde Roma piskoposu olan Callixtus’un hikayesi, liderlik, affedilebilirlik ve Hristiyan topluluğuna kimlerin ait olduğu konusunda yerleşik varsayımları sarsıyor.

Papalığı, Kilisesi’nin merhamet anlayışını yeniden şekillendirdi, onun en erken büyük bölünmelerinden birini tetikledi ve neredeyse iki bin yıl sonra adalet, lütuf ve kapsayıcılık tartışmalarında şaşırtıcı derecede güncel bir miras bıraktı.

Zor Bir Dönemde Doğmak

Elagabalus Büstü, MS 3. yüzyıl. Kaynak: Wikimedia Commons

Callixtus’un etkisini gerçekten anlamak için, önce yaşadığı tarihsel dönemi anlamak gerekir. Callixtus, Roma tarihinin kaotik dönemlerinden biri olarak bilinen Üçüncü Yüzyıl Krizi sırasında doğdu ve Kilise’de yükselişe geçti. Bu, artan zenginlik uçurumu, imparatorluk kültünün giderek merkezileşmesi ve çoğu işlevsiz ve kısa ömürlü imparatorların ardışık olarak gelmesiyle karakterize edilen, Roma tarihinin özellikle kararsız bir dönemiydi.

Bu dönemin yaygın olan işlevsizliğinin çarpıcı bir örneği, annesi tarafından yapılan bir darbe sonucunda 14 yaşında imparator olan, kısa ömürlü imparator Elagabalus’un saltanatıydı.

Sadece üç yıl süren, imparatorluğun büyüyen sorunlarıyla neredeyse hiç ilgilenmeyen, bunun yerine zorla tapınma, cinsel serbestlik ve intihara yönelik sağlıksız bir tutkuyla geçen bu saltanatın ardından, annesi onu kendi muhafızları tarafından bir tuvalette öldürttü. Liderlik açısından konuşursak, bu kesinlikle bir çöküş noktasıydı.

Üçüncü yüzyılda Hristiyanlar, yavaş yavaş öne çıksalar da, hiçbir zaman tamamen güvende değildiler ve en iyi ihtimalle hoşgörüyle karşılandılar; ancak Kilise’nin bazı üyeleri kendi ekonomik durumlarını iyileştirip daha büyük bir öne çıkabildiler. Callixtus’un erken yaşamıyla ilgili bildiklerimizi anlatırken, artan ekonomik güçlerinin önemli bir konu olduğunu unutmamak gerekir.

Geleceğin Papazının Suçlu Geçmişi

Sardinya’daki Roma hamamı, MS 1. yüzyıl. Kaynak: Wikimedia Commons

Unutmamak gereken önemli bir konu, bu erken Dönem Kilisesi önderiyle ilgili bilgilerimizin büyük ölçüde iki tanınmış Hristiyan yazarının yazılarına dayanmasıdır: Tertullian ve Hippolytus.

Bu iki adam da erken Dönem Kilisesi’nin önemli teologlarıdır; ancak ikisi de Callixtus’u ve papalığı sırasında yürüttüğü birçok reformu kesinlikle reddetmiştir, dolayısıyla Callixtus ve erken yaşamıyla ilgili bildiklerimiz elbette büyük bir şüpheyle değerlendirilmelidir.

Gelenek, Callixtus’un kölelik içinde doğup zengin bir Roma ailesinin evinde iyi güvenilebilir bir köle olarak yükseldiğini aktarır. Büyüyen Hristiyan topluluğuna yeni katılmış genç bir din değiştirci olarak, komşu kilise üyelerinin biriktirdiği artan zenginlikten yararlanma konusunda elverişli bir konumdaydı.

Olası olarak efendisinin emriyle, yalnızca zengin Hristiyanların yeni sınıfına hizmet eden bir banka kurdur; ancak bu girişim kısa sürdü. Banka, danıştığınız kaynaklara göre, kötü yatırımlar ya da parayla kaçmaya yönelik başarısız bir girişim sonucunda iflas etti.

Roma köle etiketi, MS 4. yüzyıl. Kaynak: The British Museum

Nasıl gerçekleştiği fark etmeksizin, Callixtus nihayetinde yakalandı ve Sardinya madenlerinde ağır iş cezasına çarptırıldı; burası doğru biçimde “yeryüzündeki cehennem” olarak tanımlanabilir. Sırt yıkan çalışmayla, neredeyse hiç yemek veya dinlenme olmadan geçirilen saatler, mahkûmların çoğunun inancını kırdı; ancak Callixtus bu emeğin içinde bir onay bulmayı başardı ve inancı, adanın diğer mahkûmlara yönelik hizmetinin yanı sıra süren mücadeleyle derinleşti.

Eğer imparator Commodus’un merhametli bir cariyesinin şanslı müdahalesi olmasaydı, Callixtus tarihsel kayıtlardan tamamen silinirdi; bu kadın ona bir af sağlayarak hayatını kurtardı. Bu zorluklar onu öylesine zayıflatmıştı ki, Antium’a gönderildi ve oradaki iyileşmesini ve hizmetini karşılayan bir maaş bile verildi.

Kilise İçinde Büyüyen Uyuşmazlık

Saint Callixtus’un Katakomları, MS 3. yüzyıl. Kaynak: Wikimedia Commons

Callixtus, kırık bedenine ve Antium’daki Hristianlara hizmet ederken, Roma’daki kilise ciddi bir kriz geçiriyordu. Gnostisizm ve Marcionizm gibi hurafetler topluluğun bütünlüğünü parçalıyordu ve bu artan karışıklık döneminde, Papa Zephyrinus 198’de kutsal makama seçildi. Kiliyenin yıpranmış durumunu gören, uyumu geri getirmeye yardımcı olabilecek yetkin liderlere ihtiyacı olacağını biliyordu, bu yüzden Callixtus’u Roma’ya çağırdı; burada bir deacon olarak atandı ve Appian Yolu boyunca uzanan bir mezarlığın sorumluluğu verildi.

Şimdi bu, yeteneklerinin israfı ya da çıkış yolu olmayan bir görev gibi görünebilir (mazeret pusu), ama aslında bu inanılmaz derecede önemli ve prestijli bir pozisyondu. Bu mezarlık, kilise tarafından satın alınan ilk mülk olarak biliniyor ve Sardinia madenlerindeki süresi sayesinde Callixtus, bunu geniş ve son derece özenle bakımlı bir katakombaya dönüştürdü; bugün hâlâ adını taşıyan: San Callixto Katakomları.

Radikal Merhamet Fermanlarıyla Geleneği Sındırmak

Krizifikasyon, Andre Mategna, 15. yüzyıl. Wikimedia Commons

Katakomları geliştirirken, kilisede büyük bir tartışma patlak verdi: affedilemez bir günahtan söz edilebilir mi? Tartışmanın bir tarafında, ruhun gerçekten silinmez biçimde kirletilebileceğini ve katı saflığın kilisenin talep ettiği standart olması gerektiğini iddia eden Tertullian ve Hippolytus gibi kilise liderleri ve aydınlar vardı.

Tartışmanın diğer tarafında, Sardinia’daki hükümlülere yönelik hizmetleri ile kendi geçmiş suçlu kimliği ve kurtuluşu, hiçbir günahtın affedilemeyecek kadar büyük olmadığına dair kesin inanca yönelten Callixtus gibi kişiler vardı; İsa ile birlikte krizifik edilen, suçlarına rağmen cennette bir yer vaat edilen hırsızlar ya da erik oğlu hikâyesi gibi İncil öğretilerine işaret ediyorlardı.

Callixtus’a göre, doğru miktarnda kamu tövbesiyle affedilemeyecek hiçbir günah yoktu; bu, rakiplerinin kesinlikle kabul edilemez bulduğu, tamamen saçma bir görüştü.

Sınıfarası Evlilikleri Geçerli Kılmak ve Roma Kanunu’na Karşı Çıkmak

Papa Callixtus’un fresko resmi, MS 450 civarı. Kaynak: Wikimedia Commons

Callixtus, 217 ya da 218’de Zephyrinus’un halefi olarak seçildiğinde, bu bağışlama öğretisini ön plana getirdi ve aynı zamanda, kaybedilmişleri geri kazanmayı, dışlananların geri dönmesine yardımcı tiên ve “toplum tarafından dışlanmış” hissedenleri kollarına almaya hoşgörülü, açık ve misafirperver bir kilise yaratmayı hedefleyen çok sayıda reform yaptı.

Çok sayıda reformu arasında, yalnızca kilise örneğine değil, bazı durumlarda Roma kanunu’nun yüzüne tiksinerek tükürmeye bile çalışan birkaçı vardı:

• Boşanmışlar yeniden evlenebilir ve kilise içinde görev bile alabilir.
• Düzeyi düşük rahipler evlenebilir; bu, dönemin bekârlık uygulamasına ters düşüyordu.
• Azad edilmiş bir köle ile bir köle arasındaki evlilik, kilise gözünde geçerliydi, Roma kanunu’na göre geçersiz olsa bile.
• Günah işlemişler, özellikle cinsel ya da katil niteliğindeki ağır günahlar işleyenler, topluluğa geri davet edildi.

Bazıları bu reformları, İsa’nın betimlediği gibi bağışlayıcı bir Tanrı’ın ideal ve öğretilerini yaşamanın bir yolu olarak gördü; Hippolytus gibi başkalarıysa reformlarının çok uzağa gittiğini düşündü.

Tarihin İlk Antipapa’sının Acı Yükselişi

Roma’lı Hippolytus, 1737’de yaptırılan heykel. Kaynak: Wikimedia Commons

Reforlarıyla güvende hissetmiş olsa da, Hippolytus gibi bir eleştirelinin olması Callixtus için büyük bir sorundu. Erken Hristian tarihçisi Irenaeus’un öğrencisi olmuş olabilecek, saygın bir düşünür olan Hippolytus, Yunanca konuşan Hristian fraksiyonunun bir lideri oldu (kilise liderliğinde nerede hizmet ettiğini belirleyebilecek hiçbir kaynak olmasa da) ve Zephyrinus’tan başlayarak, ölümüne kadar birçok kilise liderine yönelik kapsamlı ve keskin eleştiriler yazdı.

Callixtus özel ilgi gördü; “Sahte Callixtus” olarak anıldı ve destekçileri “sağma sürüsü” diye nitelendirildi, ancak karşı yazı yazmak paganların dönüşünü sürdürmesini engelleyemedi. Daha radikal bir eyleme ihtiyaç vardı ve Callixtus’un Kutsal Kürsü’nün başına gelmesinden kısa bir süre sonra, Hippolytus taraftarları tarafından papa seçildi ve ana kiliseden koptu.

Bu hamle, modern Kilise tarafından antipapa olarak atanan ilk örnek olarak görülüyor; ya da bir laik yönetici tarafından seçilen başka bir papa durumu—ki bu, sonraki Orta Çağ Dönemi’nde çok kez yaşanacak—ya da Hippolytus örneğinde olduğu gibi, bir rakip fraksiyonun statüsünün veya inançlarının zedelenmesini kendi adına görmesiyle ortaya çıkıyor.

Sonra Kilise ile barışacak ve hani aziz olarak ilan edilecek olsa da, bu hamle Callixtus’un beş yıllık yönetimi sırasında onunla ne kadar büyük bir hoşnutsuzluğun var olduğunu ortaya koydu; bu da şaşırtıcı olmayan biçimde ani bir sonla sonuçlandı.

Kalp Callixtus I’in Kanlı İç Erden Suikasti

Santa Maria in Trastevere. Kaynak: Wikimedia Commons

MÖ 222’de Roma, önceki İmparator Elagabalus’un hedonist yaşam tarzı yılları ve popüler varisini yan plana itmeye yönelik kötü kurgulanmış girişiminin ardından isyancı Praetorya Muhafızları tarafından öldürülmesiyle karışıklık içindeydi.

Sonrasında uzayan bir karışıklık döneminde, düzenin çökmesiyle şehirdeki bazı bölgelerde, Hristiyan bölgeleri de dahil olmak üzere isyanlar başladı ve bu kaos sırasında Callixtus öldürüldü. Göreneğe göre, onu kuyuya atan bir grup erkek tarafından öldürüldü. Bunun sıradan bir Hristiyan zulmü mü yoksa rakipleri tarafından organize edilmiş bir iş mi olduğu tamamen spekülasyon; ancak kuyunun bulunduğu yer, bugün hala Roma’daki Santa Maria in Trastevere’nin bulunduğu alandır.

Callixtus’un cesedi bulundu ve uygun bir şekilde defnedildi. Kendisinin oluşturmasına katkıda bulunduğu yeraltı mezarlarına, Hristiyanlara yönelik şiddet korkusu nedeniyle defnedilmedi; bunun yerine 9. yüzyıla kadar başka bir yere gömüldü ve sonra Santa Maria kilisesinin sunağının altına yeniden defnedildi.

Sık Sorulan Sorular

Callixtus I, tövbe konusundaki yumuşak yaklaşımı daha katı Hristiyan önderlerini zorladığı için tartışmalıydı. Önemli suçlular da dahil olmak üzere tövbe edenleri geri kazandırma isteği, Hippolytus ve Tertullian gibi figürleri öfkelendirdi. Bu anlaşmazlık, disiplin, merhamet ve yetki üzerine erken dönem Kilise’sinin büyük çatışmalarından birine dönüştü.

San Callixto Yeraltı Mezarları, Roma’daki Appian Yolu boyunca uzanan erken dönem Hristiyan defn kompleksi. Kilise’nin ilk büyük mülklerinden birine dönüştü ve sonra azizlerle ve din adamları da dahil olmak üzere Hristiyanlar için önemli bir defn alanı işlevi gördü.

Roma’lı Hippolytus, erken dönem Hristiyan teolojisti ve Callixtus I’in başlıca eleştirmeniydi. Callixtus’un reformlarına karşı çıktı, Kilise’den koptu ve sonra barıştırıldı. Katolik Kilise sonunda Hippolytus’u aziz ilan etti.

Kalp Callixtus I büyük olasılıkla Roma’daki karışıklıklar sırasında, yaklaşık MÖ 222’de öldü. Göreneğe göre saldıranlar onu bir kuyuya atmış; ancak kesin koşullar belirsizliğini koruyor. Ölümü, İmparator Elagabalus’un öldürülmesinin ardından gelen siyasi kaos içinde gerçekleşti.