Orta çağda, rahipler askerlere ihtiyaç duyuyordu, ancak bunların bakımı da bir maliyete sahipti. David Bachrach, erken ortaçağ Almanya’sındaki kilise liderlerinin manastır zenginliğini askeri birliklerini desteklemek için nasıl yönlendirdiğini inceliyor.
Uzun zamandır bilinen bir gerçek, Carolingian, Ottonian ve Salian hanedanları dönemindeki Doğu Frankistan ve erken ortaçağ Almanya’sındaki kiliselerin, kralın emriyle önemli yükler üstlenmesi gerektiğini belirtmektedir. John Bernhardt, Alman hükümdarlarının 10. ve 11. yüzyıllardaki seyahatleri üzerine yaptığı çok önemli bir çalışmada, rahipler ile toplulukları arasında ortaya çıkan çatışmaları aydınlattı. Bu çatışmalar, kaynakların hangi kısmının krala olan yükümlülükleri yerine getirmek için kullanılacağı ve hangilerinin keşişlerin ihtiyaçlarını karşılamak için saklanması gerektiği konusundaydı. Bu durum, “mensa fratrum” olarak adlandırılan bir kavramı ifade ediyordu.
Sınırlı kaynaklar üzerindeki bu çatışmalar, özellikle hükümdarın kiliselerden daha büyük sayıda profesyonel savaşçı (milites) talep ettiğinde keskinleşti. Piskoposlar genellikle doğrudan kendi bölgelerine ait olan kaynakları kullanarak askeri birliklerini oluşturuyor ve onlara çeşitli imkanlar sağlıyordu (beneficia). Örneğin, Trier Başpiskoposu Egbert (977-993), kendi bölgesindeki manastırları ve kiliseleri restore etmekte zorlandığını çünkü tüm gelirlerinin askerler için ayrıldığını belirtiyordu. Benzer şekilde, Hersfeld Manastırı’ndaki rahip Lampert, Speyer Piskoposu Henry’i (1067-1072), cömertçe manastırın kaynaklarını askerlere dağıttığı için eleştiriyordu. Lampert, Henry’nin bu kadar çok kaynağı dağıtarak, kilisenin ihtiyaçlarını karşılamakta zorlandığını iddia ediyordu.
Ancak, en büyük zararı görenler genellikle keşişler, rahibeler ve kanonlardı. Bunlar, geçim kaynaklarından mahrum bırakılarak askerlere imkan sağlanması için kullanılıyordu. Bu durum özellikle kral tarafından bir manastıra bağlı olan piskoposluklarda daha sık görülüyordu.
Bu sorun, örneğin Kral Otto III’ün (983-1002) adıyla yazılmış sahte bir fermanla vurgulanmıştır. Bu fermanda, manastırın sahip olduğu tüm mülklerin piskopos tarafından askerlere verildiği belirtiliyordu. Ferman, manastırın eski haklarını geri almasını ve tüm mal varlığını geri vermesini emrediyordu.
Trier Piskoposlarının İşleri, 1070’lerde yazılan anonim bir eser, Başpiskopos Poppo’nun (1015-1047) göreve geldiğinde neredeyse tamamen askeri işlere odaklandığını ve askerlerin eğitimiyle doğrudan ilgilendiğini belirtmektedir. Bu bağlamda, yazar, yeni başpiskopun 60 rahibenin geçim kaynaklarını keserek bu kaynakları askerlere imkan sağlamak için dağıttığını ifade etmiştir. İronik bir şekilde, aynı Poppo, 1038’de yayınladığı bir fermanla, St. Matthew Manastırı’nın yoksul durumda olduğunu ve tüm kaynaklarının askerlere verildiğini belirtiyordu.
Herrieden Manastırı’nın tarihini yazan anonim yazar da benzer bir hikayeyi anlatmaktadır. Bu hikaye, Arnulf of Carinthia’nın (888-899), Herrieden’i Eichstätt Piskoposu Erchanbald’a verdiğinde, piskoposun keşişleri uzaklaştırarak kanonları getirdiğini ve manastırın kaynaklarının çoğunu askerlere dağıttığını belirtmektedir. Yazar, bu durumun piskoposluğun büyük bir askeri güce sahip olmasını sağladığını iddia etmektedir. Bu eski hikayeyi günümüze bağlayan yazar, tüm askerlerin geçim kaynaklarının Herrieden Manastırı’ndan geldiğini belirtmektedir.
Alman kralları, taleplerinin manastırları olumsuz etkileyebileceğinin farkındaydılar. 1021 yılında Kral Henry II, St. Michael Manastırı’na yapılan bağışların korunmasını emretti ve “bu andan itibaren hiçbir piskoposun bu mülkleri kendi kullanımı için almaması veya askerlere imkan sağlamak için dağıtmaması” gerektiğini belirtti.
Ancak, kralın endişesine rağmen, piskoposlar manastırların kaynaklarını kullanarak askerlere imkan sağlamaya devam ettiler. 1104 yılında, Henry IV (1056-1106), Schwarzach Manastırı adına yayınladığı bir fermanla, babası Conrad II’nin döneminde yaşanan savaşlar nedeniyle manastırın yaşadığı kayıplardan dolayı derin üzüntü duyduğunu belirtti. Henry, piskoposların kaynakları askerlere dağıttığını ve bunun manastırın zayıflamasına neden olduğunu kabul etti. Kaybedilen kaynakların askerlerden geri alınmasını ve keşişlere verilmesini emretti.
Belki de Henry IV, bu savaşlardaki rolünü telafi etmeye çalışıyordu. Ancak, oğlu ve halefi Henry V (1106-1125), Rheinau Manastırı adına yayınladığı bir fermanla, babasının dönemindeki kayıpların hala devam ettiğini belirtti. Henry V, “babamın döneminde yaşanan savaşlar nedeniyle birçok adaletsizliğin yaşandığını” ve kiliselerin haklarının korunması gerektiğini ifade etti. Askerlere verilen kaynakların geri alınmasını ve keşişlere verilmesini emretti.
Ne yazık ki, Alman krallığındaki rahipler ve rahibeler için durum 12. yüzyılda veya daha sonra düzelmedi. Piskoposlar, askerlerin ihtiyaçlarını karşılamaya devam ettiler.
David Bachrach , New Hampshire Üniversitesi’nde Orta Çağ askeri tarihi üzerine araştırmalar yapan bir profesördür.
- John W. Bernhardt, Itinerant Kingship and Royal Monasteries in Early Medieval Germany, c. 936-1075 (Cambridge, 1993).
Üstteki Resim: Başpiskopos Turpin, Roland’ı savaşa göndermeden önce kutsuyor. Rolandslied’den, 12. yüzyılın sonunda. Heidelberg Üniversitesi Kütüphanesi, Cod. Pal. germ. 112, fol. 53v.
- Orta Çağ’da Hangi Lordlara Karşı Hizmet Borcu Vardı?
- Miğfer ve Kılıç: Norman Piskoposları ve Rahip Savaşçıları
- Erken Orta Çağ Avrupa’sında Kaleleri Kim Yaptı?
- 1037 Fermanı: Conrad II, Orta Çağ Gücünü Nasıl Şekillendirdi?
TARİHÇİ DEĞERLENDİRMELERİ (1)