Özet Philip II'nin mirası, Aleksandar'ı sürekli fetihlerle babasının haklı çıktığını kanıtlamaya itti. Makedon krallığı, meşruiyeti sağlamak için zafer...
Philip II’nin mirası, Aleksandar’ı sürekli fetihlerle babasının haklı çıktığını kanıtlamaya itti.
Makedon krallığı, meşruiyeti sağlamak için zafer, ganimet ve cephe cesareti gerektiriyordu.
Aleksandar, yönetimini ve genişlemesini biçimlendirmek için kendini Akhilleus, Herakles ve Dionysos’a benzetmişti.
Pothos’a yönelik özlemi, fethedilen her sınırı aşma konusunda doyumsuz bir dürtüye dönüştü.
Aleksandar’ın imparatorluğu, ordusu onu sonuna kadar durdurana kadar zafer, direniş ve ivmeyle büyüdü.
Özet
Philip II’nin mirası, Aleksandar’ı sürekli fetihlerle haklı çıktığını kanıtlamayaitti.
Makedon krallığı, meşruiyeti sağlamak için zafer, ganimet ve cephe cesareti gerektiriyordu.
Aleksandar, yönetimini ve genişlemesini biçimlendirmek için kendini Akhilleus, Herakles ve Dionysos’a benzetmişti.
Pothos‘a yönelik özlemi, fethedilen her sınırı aşma konusunda doyumsuz bir dürtüye dönüştü.
Aleksandar’ın imparatorluğu, zafer, direniş ve ivmeyle büyüdü—ordusu onu sonuna kadar durdurana kadar.
Aleksandar Büyük, Hellespos’u geçerek Asya’ya girdiğinde, kamusal amacı, bir yüzyıl önce Pers’in gerçekleştirdiği istilaya karşı Yunanları intikam etmekti. Ancak Pers’i fethedip dünyanın gördüğü en büyük imparatorluğun tahtına çıktığında, Aleksandar doğuya doğru daha da ileri gitmeye ısrar etti; ordusu onu geri dönmeye zorlayana kadar. Sürengen bir fetihpekliliği sürmenin ardındaki motivasyonu neydi? Babası Philip II’nin uzun gölgesi mi, bir “Akhilleus Kompleksi” mi, kendi tanrıllığına dair inancı mı, yoksa kişisel pothos mi? Büyük ihtimalle bunların bir kombinasyonuydu.
Miras Alınmış Bir Savaş: Pan-Yunanlı Haçlı Seferi
Makedon’lu Philip II’nin büstü, MÖ 4. yüzyıla ait Yunan orijinalinin Romalı kopyası. Kaynak: Wikimedia Commons
Philip öldüğünde, Aleksandar babasının şekillendirdiği bütünüyle bir Makedon miras aldı. Philip, savaşan Makedon kabilelerini birleştirmiş, orduyu reform etmiş, Balkan kabilelerini fethetmiş ve bağımsız Yunan devletlerini yatıştırmıştı. Makedon’un itibarı Philip’in omuzlarında yatıyordu. O öldükten sonra, oğlu Aleksandar babasının mirasına layık olduğunu kanıtlamak zorundaydı.
Aleksandar kolayca meyok okunmadı. Güçlü bir siyasi rakip, Philip’in son eşi Kleopatra Eurydice’nin amcası ve Philip’in en güvendiği generallerden biri olan Attalus’tu. Philip zaten bir Pers seferini planlıyordu ve Attalus, birleşik Makedon ve Yunan ordusunu beklemek için ön orduyla Asya’ya gönderilmişti. Üstelik, Yunan devletleri de Makedon yönetimine karşı isyan etmeye başlamıştı.
Alexandre de Cyrène, MÖ 4. yüzyıla ait orijinalden esinlenen Romalı bir büstün modern yeniden canlandırılması, yak. 1900-1950. Kaynak: Louvre Müzesi
Aleksandar, Attalus’u canlı yakalamak için açık emirlerle bir subay olan Hecataeus’i Küçük Asya’ya bir kuvvetle gönderdi; daha gerçekçi olmak gerekirse, ön ordusu yeni krala karşı kullanamadan önce onu öldürttü. Bu arada Aleksandar Yunanistan’a yürüdü. Yunan şehirlerini kontrole geri döndürmek için diplomasi denedi, ancak bu başarısız olunca, babası kadar acımasız olduğunu Teba’yı yıkarak kanıtladı. Ardından Yunanlara Pers’e karşı seferi yönetmesi için oy kullandırdı. Yunanlar, kullandıkları Pan-Yunanlı haçlı seferini desteklemek için Makedon ordusunda hizmet etmek zorunda kaldı.
Philip’in Gölgesinde: Üstünlük Dürtüsü
Aleksandar Sfenksi, Aleksandar’ın Issus Muharebesi’nde tasviri, Helenistik, yak. MÖ 4. yüzyıl. Kaynak: Wikimedia Commons
Aleksandar Büyük, Yunan kültürünü Yakın Doğu’ya ve Hintistan’a kadar yaymasıyla meşhur olsa da, kesin olarak konuşmak gerekirse Yunan değildi. Yunanistan ile Makedon arasındaki yakın bağlara rağmen, Aleksandar her şeyden önce bir Makedon kralıydı. Krallık tarzı, Makedon kültürünün askeri penceresi üzerinden anlaşılmalıdır.
Makedon krallığı, Argead hanedanına merkezlenmişti; ancak meşruiyet, ordu ve soylular tarafından tanınmayı ve rakip iddia sahiplerini yenme yeteneğini gerektiriyordu. Kralların muharebeleri kazanmaları, ziyafetler vermeleri ve ganimetleri paylaşmaları bekleniyordu. Philip bu idealin tecessümündeydi ve Makedonlar’ın onun kapasitesinden şüphe etmesi için bir sebep yoktu. Ancak sonra suikalla öldürüldü ve 20 yaşındaki Aleksandar rolüne girmek zorundaydı.
Aleksandar Büyük. Kaynak: Bologna Üniversitesi
Alexander’ın Yunanlılara karşı kazandığı ilk başarılar, bir kral olarak yeteneğini kanıtladı ve babasının Persistasyonunu sürdürearak Makedonya üstünlüğünün ancak yeni başladığını gösterdi. Her yeni zafer, Alexander’ın yönetme hakkının bir kez daha doğrulanmasını getirdi.
İdeal kral, aynı zamanda ideal savaşçıydı; ordunun tehlikelerini paylaşan ve düşmanla ön cephede savaşan biriydi. Alexander, fetihleriyle gücünü ve cesaretini kanıtladı. Pers imparatorluğunun güncenti Persepolis’i fethettiğinde, fetih hakkı Alexander’ın kendisini Persia’nın yeni kralı olarak sunmasına olanak tanıdı. Küçük Makedonya krallığı, dünyanın en büyük imparatorluğunu devirdi ve Alexander, babasının şöhretini geride bıraktı.
Asya ve Bilinen Dünyanın Kralı
Darius ve Alexander Savaşı, Pompeii’den mozaik, Faun’un Evi, MS ö. 100. Kaynak: Museo Archeologico Nazionale di Napoli
Alexander Persepolis’i aldığında, başlangıçta saray kompleksini korudu. Birkaç ay boyunca orada kaldı, bunu bir tören ya da siyasi merkez olarak kullanmayı planladığını gösteriyor. Hatta Pers soylularını siyasi makamlara atamaya başlamıştı. Ancak, dürtüsalcı bir sarhoşluk ya da hesaplanmış bir siyasi intikam eylemiyle, Alexander sarayı yaktı.
Birkaç ay sonra, MS ö. 330’da, Pers kralı Darius, kendi halkı tarafından ihanete uğrayarak öldü ve Alexander, Asya’nın tartışmasız kralıydı. Artık soru, Makedonya’ya dönüp dönmeyeceği ya da direnç gösteren Pers bölgelerini itaat altına alıp almayacağıydı. Alexander’ın gerçekten bir seçeneği yoktu. İsyan edenlerin serbestçe dolaşmasına izin vermek zayıflığı gösterir ve zorluklara kapı açardı. Darius’un katili Bessus, Baktria’nın kralı olduğunu açıkladığında, Alexander’ın onu yatıştırması gerekiyordu. Doğuya, Baktria’ya doğru ilerledi ve fetih ile direnişin bir geri bildirim döngüsüne girdi.
Alexander, Asya’nın kralı unvanını taşıdığını iddia ettiğinden, bunu tüm halkları, yalnızca Pers’tekiler değil, doğuda daha ileridekiler dahil olmak üzere kendi altındakiler olarak görmesini teşvik etti. Bu, Heracles’ın emekleri ve Dionysus’un fetihleriyle efsanevi bir gelenekle bilinen Hintlileri de içeriyordu. Alexander böylece doğuda fetihlerini sürdürmeyi meşrulaştırabilirdi.
Ahillüs Kompleksi: İlyada’yı Yaşamak
Alexander Büyük, Homer’in Emeğinin Achilles’in Mezarına Konulmasını Emir Eder, Marcantonio Raimondi tarafından, MS ö. 1500-1534. Kaynak: Metropolitan Museum of Art
Alexander, soyunu iddia ettiği antik kahramanlar gibi kendini biçimlendirdi. Babası yoluyla Heracles’ın, annesi Olympias yoluyla ise Homeric kahraman Achilles’in soyundan geldiğini iddia etti.
Biyografilere göre, Alexander Homeric kahramanların dersleri Aristotle tarafından öğretilmişti. Plutarch, Homer’in İlyada’sı’nı, Aristotle tarafından notlanmış, yastığının altında uyuduğunu yazdı. Onun Yunanlı heroic geleneğinden etkilendiğini söylemek, gerçeği hafifletmek olurdu.
Alexander, arete, onur ve kahraman modelini yüksek değerlendiren bir kültürde büyütüldü ve bu niteliğin kahraman modeli Achilles’ti. Asya’ya geldiğinde yaptığı ilk şey Troya’yı ziyaret etmekti. Orada Achilles’in mezarını taçlandırdı ve silahlarını ve zırhını, Troya Savaşı’ndan muhtemelen muhafaza edilen Achilles’in silah ve zırhıyla değiştirdi. Kendisini böyle sunmak, politik tiyatrodan fazlasıydı; bu, halkın anlayabileceği bir yönetim modeli sunmanın bir yoluydu.
İlâhiyet Arayışı: Tanrıların İzinde
Alexander’ın Zeus-Ammon’un boynuzlarıyla başını gösteren Gümş Tetradram, Lysimachus altında basıldı, MS ö. 297-281. Kaynak: British Museum
Fetih için modeller olarak Heracles ve Dionysus, Achilles’in yapamadığı yerde hizmet etti. İkisi de meşhur şekilde doğuya yolculuk etti ve o toprakları ve halkı işaretleyerek, bu toprakları Yunanlı heroic geleneğe dahil etti. Argead hanedanının bir parçası olarak, Alexander’ın Heracles’ı taklit etmesi hem aile soyunu pekiştirdi hem de fetihlerini meşrulaştırdı.
Arrian, Alexander’ın Siwa’daki kehaneye gitme kararının Herakles’in izinden gitme arzusundan etkilendiğini kaydediyor. Bu kehaneye ziyaret, Alexander’ın kendisine ve yönetimine yönelik tutumunda bir dönüm noktası olarak görülüyor. Kaynaklar, ne sorduğu ve kendisine ne denildiği konusunda hemfikir değil, ancak kehanenin büyük olasılıkla onun Zeus-Ammon ile olan bağlantısını ve yönetme konusundaki ilahi meşruiyetini pekiştirmiş olması gerekiyor. Bu durumun Alexander’a bir “tanrı karmaşası” kazandırıp kazandırmadığı tartışılıyor, ancak bu varsayım konusunda dikkatli kalmalıyız, çünkü krallar ile tanrılar arasındaki ilişki antik dünyada farklı bir şekilde görülüyordu. Çoğu kral, tanrısal soydan geldiğini iddia ediyordu.
Fildişi derisi giymiş bir binici (Alexander) bronz figürünce, Helenistik dönem, MÖ 3. yüzyıl. Kaynak: Metropolitan Museum of Art
Dionysus, Hindistan’daki seferleri sırasında önemli bir simgeydi. Alexander’ın sarayı, tanrının geçişine dair izler arıyordu. Makedonyalılar, tanrıdan daha uzağa yol aldıklarına inanıyorlardı, ancak Hindistan’a geçtiğinde, tanrı tarafından kuruldığını iddia edilen Nysa şehrine ulaştılar.
Yerliler büyük olasılıkla Alexander’dan ve Dionysus ile ilgili Yunan geleneğinden haberdar olup, yerel tanrılarlarını Dionysus ile ilişkilendirerek Makedonya kralından olumlu muamele sağlamaya çalışmışlardır. Dionysus ile ilişkinin, Alexander’ı bir tanrı ile ilişkilendirerek onu tanrılaştırmak isteyen Alexandrian tarihçilerce sonradan uydurulmuş olma ihtimali de vardır.
Pothos: Doyumsuz Özlem
Porus’un Ordusu ve Filleri Alexander Tarafından Fethediliyor, Nicolaes Pieterszoon Berchem tarafından, MS 1670. Kaynak: Wikimedia Commons
Heracles’tan ve Dionysus’tan daha uzağa yol alan Alexander, dünyada Yunan etkisinin sınırlarını genişletmişti. Ancak hala elde edilmesi gereken mitik bir sınır vardı: Okeanos, dünyayı çevreleyen bir su kütlesi. Tarihçiler, Alexander Hyphasis Nehri’ye ulaştığında, amacının dünyanın ucuna kadar uzanan bir imparatorluk kurmak olduğunu kaydeder. Hyphasis Nehri’ni geçmeyi planlıyordu, ancak Makedonya ordusu doğuya doğru daha ileri gitmeyi reddetti.
Bu olay bazen bir isyan olarak adlandırılmıştır, ancak Alexander’ı devirme girişimi yoktu ve askeri liderlik yapısına dair bir hoşnutsuzluk yoktu. Bu, daha çok Alexander’ı ambisyonlarından vazgeçirmeye zorlayan bir grev gibiydi.
Alexander, ordunun devam etme reddini, imparatorluk ambisyonu için utandırıcı bir yenilgi olarak gördü. Yine de yanına katılmaya isteyen kim varsa, onunla ilerleyeceğini açıkladı. Gönüllü kimse kalmadığında, üç gün çadırında kaldı. Ardından neri geçmek için kurbanlar sundu, ancak uğurlar elverişsizdi. Bu, ordunun reddine rağmen devam etme arzusu olarak ya da kendisinin askere değil, tanrılara boyun eğdiğini göstererek yüzünü kurtarma yolu olarak değerlendirilebilir.
Katabasis: Dönüş
Alexander the Great Oxydrakai’ye Saldırıyor, Nicolas-André Monsiau tarafından, 1809. Kaynak: Wikimedia Commons
Ordunun daha ileri ilerlemeyi reddetmesi, Alexander’ın ilk gerçek yenilgi olarak görülebilir. Gemilerin inşa edildiği Hydaspes Nehri’ne geri döndü. Alexander, nerin Indus ile birleşip ardından Great Sea’ye döküldüğünü öğrenmişti; bu ona Hindistan’dan zorlu araziyi tekrar geçmeden kurtaran sadece uygun bir çıkış yolu değil, aynı zamanda Okeanos’a ulaşma amacına ulaşmanın başka bir yolu sunuyordu. Hint Okyanusu’na ulaştıktan sonra, Alexander kuvvetlerini ikiye böldü. Kıyı boyunca batıya doğru yelken açacak bir birliği ve daha güvenli bir karadan gidecek başka bir birliği gönderdi, kendisi ise Gedrosian Çölü üzerinden bir ordu aldı.
Bu rotayı alarak ordu üzerindeki otoritesini yeniden tesis ettiği savunulmuştur. Ancak güneye doğru ilerlemenin stratejik önemi vardı. İmparatorluğunu birbirine bağlayan deniz yollarını keşfetmek, bölgeyi istikrara yardımcı olacak ve potansiyel gelecekteki seferler için konuşlanma noktaları sunacaktı.
Alexander the Great Suyu Almayı Redfediyor, Giuseppe Cades tarafından, 1792. Kaynak: Hermitage Museum
Gedrosya Çölünden geçme kararı, Aleksandar’ın efsanevi ve tarihsel örneği geride bırakma arzusundan da büyük ölçüde etkilenmişti. Efsanevi Asur Kraliçesi Semiramis’in çölden geçtiği rivayet edilse de, bunu tüm ordusunu kaybederek başardı. Pers İmparatorluğu’nun kurucusu Büyük Kiros da bölgeden geçmeyi denemişti, ancak başarısız olmuştu.
Aleksandar, filosun yolunu hazırlamak için kuyular kazıp gemilerin güvenle sığınabileceği yerler bularak çölden ilerledi. Ancak çöl, Aleksandar’ın Asya seferlerindeki en büyük sınır oldu. Sıcaklık ve susuzluk ordusundaki birçokını öldürdü, açlıktan ise daha fazlası hayatını kaybetti. Aniden gelen sel suları kampları ve araba kervanlarını sürükledi. Ölüm üzere susayan askerlerin aniden suya ulaşması, bazılarını abartılı içmeye sevk etti. Çölden geçip daha iyi beslenen Kermaniya’ya ulaşmak 60 gün sürdü.
Durdurulamayan Adam
Babillon’a Girişi, Aleksandar, Sébastien Leclerc I, MS 1704. Kaynak: Metropolitan Museum of Art
Aleksandar, ardından gelen 18 ayı imparatorluğunu istikrara kavuşturarak geçirdi, ancak genişleme arzusu hâlâ güçlüydü. MÖ 323’te Aleksandar, Araplar’a yönelik bir istilanın hazırlıklarını yapmıştı. Arrian’a göre bu plan, kısmen Arapların kendi Asya üzerindeki yönetimini tanımadıkları için Aleksandar’ın onlara karşı öfkesinden kaynaklanıyordu; ayrıca Araplar’ın fethi, onun Pers Körfezi çevresindeki kontrolünü tümüyle genişletecekti. Diodorus, Aleksandar’ın İtalya ve Kartaca’ya karşı batı seferleri için de planları olduğuna işaret ediyor.
Aleksandar, daha ileri fethlere devam etme fırsatını hiçbir zaman bulamadı. MÖ 323’ün Haziran ayında Aleksandar bir hastalıktan öldü. Aleksandar olmadan Makedonya İmparatorluğu parçalandı. Yetişkin hiçbir varisi kalmadı ve taht devri için bir plan yoktu. Generalleri imparatorluğu aralarında paylaştı ve Helenistik krallıkları kurdu.
Aleksandar’ın dünyayı fethetme arzusu, kendi tanrıllığına ikna olmuş bir adamın hırsı olarak görülmemeli. Bunun yerine, bu, krallık beklentilerinden ve ardışık askeri zaferlerden doğan bir hedefti. Her zafer, kendisiyle birlikte yeni sınırlar, yeni rakipler ve yeni unvanlar getirdi. Her biri, daha ileri bir eylem talebini de beraberinde getirdi. Aleksandar, dünyanın en büyük imparatorluğunu yendi, tanrılar ve yarı tanrılardan daha uzağa ulaştı ve önümüzdeki yüzyıllar için ideal savaşçı kral idealini temsil etti.
Anson, E. M. (2013). Aleksandar the Great: Themes and Issues. Bloomsbury Academic.
Arrian. (2010). The Landmark Arrian: The Campaigns of Alexander (P. Mensch, Trans.; J. Romm, Ed.). Pantheon Books.
Bosworth, A. B. (1988). Conquest and Empire: The Reign of Alexander the Great. Cambridge University Press.
Bosworth, A. B. (1996). Alexander and the East: The Tragedy of Triumph. Clarendon Press.
Cartledge, P. (2005). Aleksandar the Great: The Hunt for a New Past. Vintage Books.
Heckel, W. (2020). In the Path of Conquest: Resistance to Alexander the Great. Oxford University Press.
1 yorum